Utopía

Tomás Moro, conocido en inglés como Thomas More, nació el 7 de febrero de 1478 en Londres, Inglaterra. Fue un destacado humanista, filósofo, escritor y político, famoso principalmente por su obra Utopía, publicada en 1516. Esta obra es considerada una de las más influyentes del Renacimiento y presentó una crítica de las sociedades de la época y una visión ideal de una comunidad perfecta.

Desde muy joven, Moro mostró un gran interés por las letras y la filosofía. Se educó en el St. Anthony's School y luego en la Universidad de Oxford, donde se formó bajo la influencia de pensadores humanistas. Su habilidad en la oratoria y su pensamiento crítico lo llevaron a trabajar como abogado y, eventualmente, como miembro del Parlamento.

En 1504, Tomás Moro se casó con Jane Colt, con quien tuvo cuatro hijos. Después de la muerte de su esposa, se dedicó cada vez más a su carrera pública y a sus estudios. Durante este período, se convirtió en un miembro prominente de la corte del rey Enrique VIII, quien lo nombró chambelán en 1525 y luego lo designó como el Lord Canciller de Inglaterra en 1529.

Como Lord Canciller, Moro se enfrentó a serios dilemas éticos. Su firme catolicismo y su lealtad al Papa lo llevaron a oponerse a la ruptura de Enrique VIII con la Iglesia Católica, que buscaba anular su matrimonio con Catalina de Aragón para casarse con Ana Bolena. Esta posición en defensa de la fe católica lo llevó a un conflicto directo con el rey, quien deseaba que todos en su reino apoyaran su nueva religión. Ante esta presión, Moro optó por mantener su integridad y sus creencias religiosas.

En 1534, Moro fue arrestado por traición debido a su negativa a reconocer la supremacía del rey sobre la Iglesia de Inglaterra. Fue encarcelado en la Torre de Londres, donde pasó más de 15 meses esperando su juicio. Durante su encarcelamiento, continuó escribiendo y reflexionando sobre su fe y su lealtad. Finalmente, fue juzgado y condenado a muerte por no aceptar el Acta de Sucesión y por no reconocer la autoridad del rey.

El 6 de julio de 1535, Tomás Moro fue ejecutado. Su último discurso fue un testimonio de su fe y su compromiso con sus principios, a pesar de la adversidad. Se convirtió en un mártir de la fe católica y fue beatificado por el Papa León XIII en 1886. En 1935, el Papa Pío XI lo canonizó como santo.

La obra más significativa de Moro, Utopía, describe una sociedad ideal en una isla ficticia, donde la propiedad es común y el bienestar de todos es la prioridad. Esta obra se ha analizado en profundidad por su visión radical de la organización social y política, y ha influido en la literatura política y filosófica a lo largo de los siglos.

Legado

• Tomás Moro es recordado no solo por su literatura, sino también por su firmeza moral y su valentía en la defensa de sus creencias.
• Sus ideas sobre la justicia social y el gobierno han dejado una huella perdurable en la filosofía política.
• Su figura ha sido objeto de estudio en diversas disciplinas, incluyendo la historia, la ética y la teología.

Hoy en día, Tomás Moro es considerado un símbolo de integridad y un defensor de la libertad de conciencia. Su vida y su obra continúan inspirando a aquellos que valoran la verdad y la justicia por encima de la conveniencia personal.

Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al...

Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al...

El libro que el lector tiene en sus manos no pretende ser un manual jurídico de historia de la criminología criolla, pues no abunda en referencias biográficas ni se detiene a describir las ideas centrales de las obras publicadas. Más bien busca complementar la información entregada por algunos textos jurídicos, pero problematizando no tan solo el origen y la trayectoria de esta disciplina en Chile, sino igualmente el de una actitud de exclusión-discriminación social que se encuentra detrás de ella y que es posible identificar desde el periodo colonial. El planteamiento central que...

El tema de la confusión en que ha caído el hombre civilizado, entre símbolo y realidad, es abordado de forma magistral por el famoso filósofo y orientalista Alan Watts.Estos ensayos sobre la materialidad que, naturalmente, son muy “espirituales” discurren sobre el tema de la confusión, en que ha caído el hombre civilizado, entre símbolo y realidad. Así, suele producirse la absurda situación de preferir el dinero a la riqueza, o de preferir el “menú” a la comida. Entretenido con números y conceptos, el hombre civilizado termina olvidando su dependencia del aire, el agua, las ...

El célebre argumento ontológico de la existencia de Dios -así denominado por Kant-, toca, sin duda, el nervio central de la Metafísica. No es por ello extraño que, desde que lo propuso Anselmo de Canterbury, pocos filósofos hayan dejado de ocuparse de ese razonamiento. Y tampoco resulta sorprendente que sean muchas y diversas las objeciones que contra él se han suscitado y muchas también, y distintas, las explicaciones que ha recibido a su favor. A la vista de tan variadas y dispares polémicas, ¿cabe señalar con precisión en qué consiste propiamente este argumento de la...

Are we prepared to accept a human species that s been technologically improved through a radical transformation of its natural conditions? Is the irreversible transition from human to post-human already taking place? The authors, advocating a distinctly 21st-century humanism, offer an open and critical introduction to this technological shift, to transhumanism, and to the incorporation of the human body into emerging technologies such as nano and biotechnology, artificial intelligence, and robotics."