SER MARXISTA EN FILOSOFÍA

Louis Althusser (1918-1990) fue un filósofo y teórico político francés, conocido por su trabajo en la teoría marxista y por sus influencias en la filosofía contemporánea. Nacido en Argelia, en el seno de una familia de origen francés, Althusser se trasladó a París en 1939 para continuar sus estudios. Su vida estuvo marcada por la revolución política y social del siglo XX, lo cual influyó profundamente en su pensamiento y en su producción intelectual.

Althusser se unió al Partido Comunista Francés en 1948, donde su militancia política estuvo acompañada de una intensa actividad académica. A lo largo de su vida, su obra se caracterizó por un enfoque crítico del marxismo tradicional, al cual intentó reinterpretar a la luz del estructuralismo, una corriente que dominaba la filosofía y la teoría social en esa época. Su libro más influyente, “Para leer el Capital”, publicado en 1965, es un análisis complejo y riguroso de la obra de Karl Marx, en el que introduce conceptos como el de “interpelación” y “estructuras ideológicas”, que se volverían fundamentales en el desarrollo del pensamiento crítico posterior.

Uno de los aspectos más destacados de la obra de Althusser es su rechazo a la interpretación humanista del marxismo. Para él, la ideología no es solo un conjunto de ideas erróneas, sino que desempeña un papel fundamental en la constitución de la realidad social. En este sentido, Althusser argumenta que la ideología es la forma en que los individuos se relacionan con su mundo social y político, un concepto que ha tenido un profundo impacto en campos como la teoría crítica, la sociología y los estudios culturales.

En 1970, Althusser publicó “Le tournant de la philosophie”, un texto en el que reflexiona sobre el papel de la filosofía en el socialismo y presenta su idea de que la filosofía debe ser vista como una práctica crítica y no solo como una teorización abstracta. A lo largo de su carrera, Althusser también se dedicó a la enseñanza en la École Normale Supérieure, donde influyó en una generación de intelectuales que buscaron desarrollar y expandir sus ideas.

Sin embargo, la vida personal de Althusser estuvo marcada por numerosas dificultades. En 1980, su salud mental comenzó a deteriorarse, lo que lo llevó a ser internado en múltiples ocasiones. En un trágico episodio, durante una crisis, mató a su esposa, lo que lo llevó a un profundo estado de depresión y aislamiento. A pesar de estos eventos oscuros en su vida personal, su legado intelectual sigue siendo objeto de estudio y debate en el ámbito académico.

En resumen, la obra de Louis Althusser ha dejado una huella indeleble en la teoría marxista y en la filosofía contemporánea. Su enfoque innovador hacia la ideología y su interpretación del marxismo como una teoría de las estructuras sociales han sido fundamentales para el desarrollo del pensamiento crítico. Althusser es recordado no solo por sus contribuciones teóricas, sino también por su capacidad para desafiar las normas establecidas y por su comprometida lucha política a lo largo de su vida.

En este libro, que vio la luz en 1978, Althusser prosigue su crítica de las condiciones de posibilidad de la episteme marxiana y de los límites intrínsecos de su propio horizonte teórico, concentrándose en los conceptos de Estado y de lucha de clases, cuya dilucidación teórico-política constituye en la actualidad una tarea fundamental para el actual movimiento de resistencia global.

En el curso de la primavera de 1972, el filósofo comunista inglés John Lewis consagró, en la revista del Partido Comunista británico, Marxism Today, dos artículos al “caso Althusser”. Diagnóstico: “dogmatismo agudo”. Pronóstico: “el enfermo no subsistirá demasiado tiempo”. El punto de ataque es el humanismo. Para John Lewis no existe ningún problema: la filosofía marxista es humanista. “El hombre hace la historia”. El hombre hace la historia “trascendiendo” la historia. “El hombre sólo conoce lo que él hace”. “La tesis de Althusser sobre la ruptura...

Las claves y conceptos para entender la política. Aprenda lo esencial de la ciencia política y la razón política, la organización social, el poder, la política en la historia, los elementos que conforman las sociedades políticas, los distintos tipos de sociedades y comunidades políticas, las ideologías y problemas candentes de la política. ¿Democracia es votar? ¿Es el populismo la solución o un problema más? ¿Sabemos de lo que hablamos cuando hablamos de nacionalismo? ¿Tienen el ecologismo o el feminismo la capacidad, por sí solos, de cambiar la sociedad? ¿Sigue valiendo el...

La reforma definitiva propone una nueva explicación sobre el fin del régimen autoritario que el Partido Revolucionario Institucional (PRI) encabezó en México, entre 1929 y 2000. Para el autor, la reforma electoral de 1996 tuvo un papel clave. Los profundos cambios en la estructura de incentivos de las facciones priistas con esta reforma desencadenaron la erosión de la unidad del partido y, con ello, la deserción de sus cuadros más experimentados y sus valiosas máquinas clientelares. A partir de la investigación de archivos, entrevistas y el análisis estadístico de bases de datos...

Gozar de una Colombia en paz es, tal vez, uno de los pocos, acaso el único proyecto en común de los colombianos. El Acuerdo de paz firmado en 2016 inaugura un nuevo relato nacional en el que la paz es denuncia, propuesta e imaginación de vida que crea, inventa, controvierte e incomoda. En este libro, las artes documentan el hacer las paces en la Colombia del siglo xxi. Las diversas experiencias evocadas vislumbran vías inéditas de restauración de unos espíritus libres del odio y de la venganza mediante la desmovilización cultural de los imaginarios. En lo simbólico, las artes y las...

La posición defensiva de Aguadulce estaba integrada por los batallones 5° de Cali, Colombia, Camacho, Ospina Rodríguez, Sánchez Parías, 21 de Palmira y la Legión Casablanca. Los movimientos preliminares de los liberales hacia el objetivo, determinaron la necesidad de ocupar dos pasos sobre el río Chico desde Capellanías hasta el Playón, para que las unidades de maniobra pudieran avanzar hacia cerro Limones y las inmediaciones del Vigía. Las líneas de batalla conformaron un círculo con dos arcos, pero los conservadores tenían fuerzas dentro de esa circunferencia protegidas por los ...