Qué sabes de... SÓCRATES

Tras varios años de buscar la experiencia vital completa, viajando por impulso a lo largo y ancho del mundo, la curiosidad de Toni Martí se transforma en estancamiento, depresión y adicción a la droga. El rumbo que toma su vida le lleva a delinquir y, como responsable de sus errores, es condenado a realizar trabajo social en una residencia de personas mayores. Allí Toni establece una obligada relación con el señor Juan, un octogenario que lleva años olvidado por su familia y que vive su día a día sin novedades ni sobresaltos. Lucía dirige esta residencia, pero no su vida. Se ha...

Peculiar biografa del filsofo de Knigsberg que no slo transita por las distintas etapas de su vida comn, sino que profundiza en los aspectos cruciales que dieron por resultado todas las ideas plasmadas en su vasta obra, la que an sigue incidiendo en las corrientes de pensamiento actuales.

Este libro recoge una serie de artículos del filósofo alemán Arthur Schopenhauer recopilados y posteriormente publicados. El arte de ser feliz nunca fue terminado y quedó en su forma más básica: "50 Reglas para la Vida" de las que se compone.

¿Puede el ateísmo fundamentar la moral? ¿Puede hablarse de moral universal? ¿Hay que considerar absoluto el principio de que el fin no justifica los medios? ¿Está la sexualidad mal considerada en el inconsciente en todas las culturas? ¿Qué tienen en común todas las llamadas fantasías eróticas? ¿Puede hablarse de una moral sexual universal? ¿Puede hablarse todavía de la promiscuidad sexual original? ¿Es la familia monógama un invento tardío y perverso? Un ateo abierto y dubitativo (Marco), su hija, una niña muy madura, que presenta el pensamiento de sus profesores y de sus...

¿Qué dice Aristóteles en París que no digan otras historias de la filosofía medieval? El autor caracteriza a los pensadores de aquel extenso periodo como abocados a una tarea: comprender de manera racional «el acontecimiento Cristo». En el proceso, el impacto de la concepción aristotélica de la ciencia, que sedujo a las mentes medievales como la gran tentación, ocupa un lugar central. En ese sentido, se muestra cómo el conocimiento del mundo natural, expresado por medio del lenguaje analítico, terminó por naturalizar la comprensión tradicional que de lo sobrenatural tenía la...