Modelos de locura II

«Este libro es un trozo de historia condensado tal como yo la vi. No pretende ser más que un detallado relato de la Revolución de Octubre en que los bolcheviques, al frente de los obreros y soldados, conquistaron el poder del Estado en Rusia y lo entregaron a los soviets.» John Reed, que procedía de una familia de clase acomodada, desde sus tiempos de estudiante en la Universidad de Harvard luchó contra las injusticias sociales. Fue cronista insuperable de dos revoluciones (la mexicana y la rusa) y paladín de las huelgas y sublevaciones de los obreros norteamericanos. La presente obra...

Este volumen sobre las ideas y proposiciones contenidas en algunos textos de Freud se divide en tres partes. La primera es acerca del Proyecto para una psicología científica, en el que el autor plantea el problema del discreto-continuo presente en el pensamiento matemático, y expone lo inconsistente como causa de cualquier acto de pensamiento. La segunda, la constituye una impresión sobre Freud y sus ideas relativas a los conflictos sociales de este siglo, la manera en que inciden también sobre el ámbito de la política. La tercera parte trata sobre el escrito El hombre Moisés y la...

Pocos trabajadores de campo han tenido al mismo tiempo la inteligencia, la integridad y la intrepidez de discernir fenómenos de contratransferencia: cómo reacciona el observador de datos humanos como persona a sus propias observaciones. Sólo un hombre con el singular bagaje intelectual y profesional del autor podía haber captado el problema en toda su extensión y su presencia intelectual. Un dato fundamental de toda ciencia social como señala Devereux sagazmente es lo que sucede dentro del observador; en sentido amplio, sus propias reacciones de contratransferencia como ser humano...

Hay algo que a Alonso le llama la atención: nunca ha visto triste a Milena. ¿Existirán personas que nunca tienen pena?

La enfermedad del alma, la enfermedad mental, la locura, ha viajado siempre de la mano de un saber oscuro acerca de la multiplicidad de afectos, de ideas y de costumbres que nos habitan sin que parezcan nuestros. Este saber nos empuja a decir, hacer y sentir cosas extrañas, a veces ajenas por completo a nuestra particular mezcla de anhelos, opiniones, juicios e identidades. La conciencia de ser uno y distinto, distinto de los otros, pero también distinto de mí mismo por dentro y aun así uno, es parte esencial del trato con las enfermedades del alma en Occidente. Ahora que la época de las ...