Julio de 1936

Francisco Alía Miranda es un destacado escritor y académico español nacido en la ciudad de Valencia. Con una carrera literaria que abarca múltiples géneros, es conocido por su habilidad para combinar la narrativa con el análisis social y cultural. A lo largo de su trayectoria, ha publicado diversas obras que han sido bien recibidas tanto por la crítica como por el público.

Alía Miranda se formó en el ámbito de las humanidades, lo que le proporcionó una sólida base para su desarrollo literario. Su interés por la literatura se evidenció desde temprana edad, lo que lo llevó a explorar diferentes estilos y temáticas en sus escritos. Su obra tiende a reflejar una profunda preocupación por cuestiones sociales, políticas y culturales, lo que lo ha posicionado como una voz relevante en el ámbito literario español contemporáneo.

Uno de los aspectos más destacados de su trabajo es su capacidad para retratar la realidad de la sociedad española, enfocándose en las transformaciones y desafíos que enfrenta. A través de sus personajes y tramas, Alía Miranda logra capturar la complejidad de las relaciones humanas y las dinámicas culturales que configuran la vida en España.

Además de su labor como escritor, Francisco Alía Miranda también se ha desempeñado como profesor universitario, impartiendo cursos de literatura y teoría crítica. Su pasión por la enseñanza le ha permitido influir en nuevas generaciones de escritores y críticos, compartiendo su conocimiento y experiencia en el campo literario.

Entre sus obras más destacadas se encuentran "Caminos de sombra" y "El eco de las palabras", libros que han sido objeto de análisis en diversos círculos académicos y literarios. Su estilo se caracteriza por un lenguaje rico y evocador, así como por una estructura narrativa que desafía las convenciones del género.

En resumen, Francisco Alía Miranda es un autor que ha sabido conquistar su lugar en el panorama literario español a través de su escritura comprometida y profunda. Su obra, que combina el arte de narrar con una aguda reflexión sobre la realidad contemporánea, continúa resonando entre lectores y críticos, consolidando su legado en la literatura española.

Esta obra de Frankl presenta una imagen global, pero bien articulada del hombre. Una imagen del hombre que deja muy atrás los modelos antropológicos usuales inspirados en el psicoanálisis, en la teoría del aprendizaje o en el behaviorismo y se interna en la dimensión del fenómeno específicamente humano. Estos fundamentos antropológicos de la psicoterapia constituyen una sinopsis interdisciplinar, ideal para iluminar los problemas actuales y las cuestiones permanentes del ser humano.

El punto de vista predominante en ciertos sectores de la sociología y la psicología de nuestro tiempo eleva la noción de estructura al centro mismo del análisis de la conducta humana. La estructura se convierte en el objeto abarcador del estudio (orientación sintetizada en la proposición según la cual un grupo humano o sociedad constituye un "sistema social") y la acción humana es concebida como el producto de ciertos factores determinantes de la estructura que sirven para explicar la acción (ya sean estímulos fisiológicos, impulsos orgánicos, motivos inconscientes, necesidades,...

Emilio Muñoz se ocupa de una de las ramas de la investigación científica más importantes, controvertidas y de mayor impacto social de la actualidad. La biotecnología constituye un área de estudio y trabajo en la que se aplican las propiedades de los seres vivos para producir bienes y servicios a partir de técnicas con diversos grados de complejidad. Se trata de una tecnociencia muy antigua, pues desde los tiempos inmemoriales los seres humanos han utilizado, por ejemplo, la capacidad de los microorganismos para transformar y conservar los alimentos. Sus aplicaciones en agricultura y,...

Se puede afirmar que lo profesional y lo disciplinar son lógicas diferentes nacidas en la tensión que produce la diferenciación positivista entre ética y ciencia. Así, mientras el ámbito de lo ético se define en el deber ser, esto es, en las construcciones humanas sociohistóricas sobre lo bueno, la ciencia busca establecer la verdad fáctica, a partir de alguna forma de contrastación empírica, la eliminación de los juicios de valor y la cuantificación. Para el contexto del trabajo social, lo ético se traduce en un imperativo de satisfacción de las necesidades humanas, también...