Hannes Meyer

En esta obra se ofrece un estado de la cuestión sobre la ciudad romana en el ámbito territorial de Castilla-La Mancha, a la luz de los recientes avances de la investigación llevados a cabo. Así pues, es objeto de atención Segóbriga, Valeria y Ercavica en la provincia de Cuenca. También se aborda el destacable enclave del Tolmo de Minateda en el término de Hellín, y Libisosa (Cerro del Castillo, Lezuza) que alcanzaría condición colonial. Igualmente se analizan las ciudades romanas del territorio provincial de Toledo, así como los principales núcleos romanos de la provincia de...

1. EL TIEMPO PASADO. - La Urbs Regia. Toledo Capital del Reino Visigodo. - La primacía eclesiástica. - Nuevos paisajes urbanos del estado visigodo. - La referencia visigoda siglos después. - La vega baja en los siglos XVIII y XIX. Un territorio agrícola. - La vega baja en el siglo XX. - Un nuevo rumbo para la vega baja de Toledo. 2. TIEMPOS DE FUTURO PARA LA VEGA BAJA DE TOLEDO. - La cultura material. Arqueología y territorio. - Urbanismo de un fragmento de ciudad. Usos y relaciones con lo existente. - Paisajes. Valores de la vega en sí misma. Relación con la ciudad histórica de...

CONTENIDO: PRIMERA PARTE: RELATOS DE SU VIDA: La formacion.- La Escuela de Arquitectura.- Iniciacion en la practica.- En busca de la nueva arquitectura.- La etapa radical.- La Escuela Superior de Ingenieria y Arquitectura.- Las inquietudes politicas.- El movimiento de 1938.- El Instituto Nacional de Bellas Artes.- Los libros.- El movimiento de integracion plastica.- SEGUNDA PARTE: LOS ULTIMOS ESCRITOS: Mi evolucion como arquitecto.- Los proyectos y las obras.- Racionalismo y monotonia.- Evolucion del Racionalismo.- ldeario.- Estetica urbana.- El espacio exterior no es espacio privado.- El...

La idea del recinto sagrado, sitio de encuentro de los mortales con sus dioses, es común a todas las religiones, a todas las creencias. Más allá de su forma, tamaño, implantación y ornamentación la arquitectura sagrada es, por definición, el lugar depositario de la tradición esotérica. Es el espacio donde el hombre busca el conocimiento de los misterios, de lo inaccesible; de este modo el templo se constituye en el ámbito en el que se guardan todos aquellos elementos que hacen a la tradición siendo su símbolo más significativo precisamente la imposibilidad de acceder a ciertos...