Antigüedades Judías (2 volúmenes)

Flavio Josefo, nacido como José ben Matías en el año 37 d.C. en Jerusalén, es uno de los historiadores más significativos de la antigüedad, conocido por sus escritos sobre la historia de los judíos y los acontecimientos de su tiempo. De familia sacerdotal, Josefo creció en un entorno cultural e intelectual que lo preparó para convertirse en un líder judío y un historiador influente.

Josefo fue educado en Jerusalén y, en su juventud, mostró interés en diversas sectas judías, incluyendo los saduceos, fariseos y esenios. Esto le permitió tener una perspectiva amplia sobre las diversas facciones que existían dentro del judaísmo en ese momento. A los 26 años, fue nombrado comandante de las fuerzas judías en Galilea durante la primera guerra judeo-romana (66-73 d.C.). El conflicto, que comenzó como una revuelta contra la opresión romana, se convirtió en un enfrentamiento significativo que tuvo consecuencias devastadoras para el pueblo judío.

Como líder militar, Josefo intentó resistir el avance de las fuerzas romanas. Sin embargo, tras la captura de Jotapata, una de las ciudades más importantes de Galilea, fue hecho prisionero. En un acto de desesperación, cuando se vio rodeado por las tropas romanas, Josefo y otros 40 soldados decidieron suicidarse en lugar de caer en manos de sus enemigos. Sin embargo, Josefo se entregó y fue llevado ante el comandante romano Vespasiano, quien quedó impresionado por su inteligencia y persuasión. En un giro del destino, Josefo pronosticó que Vespasiano se convertiría en emperador, lo que eventualmente se cumplió. Por esta razón, Vespasiano lo liberó y le otorgó el estatus de ciudadano romano.

Después de su liberación, Josefo adoptó el nombre de Flavio en honor a la familia Flavia, a la que pertenecía Vespasiano. Se trasladó a Roma, donde se convirtió en un historiador y escribió varias obras significativas. Su obra más famosa, La Guerra de los Judíos, narra los acontecimientos del conflicto judeo-romano y ofrece una crónica detallada de las batallas, las estrategias y los personajes clave involucrados. Este trabajo es invaluable para los historiadores modernos, ya que proporciona una perspectiva de un testigo ocular sobre los eventos que llevaron al Templo de Jerusalén a su destrucción en el año 70 d.C.

Además de La Guerra de los Judíos, Josefo escribió Antigüedades de los Judíos, una extensa obra que abarca la historia del pueblo judío desde su origen hasta la revuelta contra Roma. Esta obra fue escrita con el objetivo de presentar la cultura y la historia judía a un público romano y griego, y lo hizo desde una perspectiva que buscaba justificar y dignificar la historia judía. En este texto, Josefo intenta mostrar que los judíos no eran una entidad violenta, sino una nación que había sufrido injusticias a lo largo de su historia.

Los escritos de Flavio Josefo no solo han sido de vital importancia para el estudio de la historia judía, sino que también han influido en la comprensión del cristianismo primitivo. En su obra, menciona a figuras como Jesús, lo que ha llevado a un gran interés por sus textos entre los estudiosos de la religión.

A pesar de su relevancia, la figura de Josefo ha sido objeto de controversia a lo largo de los siglos. Muchos lo ven como un traidor que se alineó con los romanos, mientras que otros lo consideran un patriota que, en sus escritos, intentó preservar la historia y la cultura judía. Su complicada lealtad ha generado debates entre historiadores y estudiosos sobre su interpretación de los eventos y su papel en la historia judía.

Flavio Josefo murió en torno al año 100 d.C. en Roma, dejando un legado perdurable a través de sus obras, que han sido leídas y estudiadas por generaciones. Su capacidad para comprender los matices de la historia y su habilidad para narrar eventos complejos lo han posicionado como una figura clave en el estudio de la historia antigua, convirtiéndose en el vínculo entre el mundo judío y el romano.

En resumen, Flavio Josefo representa una de las voces más importantes de su tiempo, y su trabajo continúa inspirando estudios sobre el judaísmo, el cristianismo y la historia antigua en general.

Obra literaria escrita en griego en el siglo I por el autor judeorromano Flavio Josefo. Se centra en la historia del antiguo Israel desde la conquista de Jerusalén por Antíoco IV Epífanes en el año 164 a. C. hasta el final de la primera guerra judeo-romana en el año 73 d. C.

"Lo que tenemos ahora entre manos es un libro de 'historias contadas'. Al entrar en contacto con ellas, sus protagonistas interaccionan con nosotros, provocándonos una infinidad de reacciones. Nos ofrecen la posibilidad de reconocernos en ellos. Cuando aparecen claramente sus limitaciones, sintonizamos con esos aspectos frágiles de su personalidad: los sentimos cercanos a nuestros propios fallos y equivocaciones. Caemos en la cuenta también de que las circunstancias de sus vidas no fueron tan distintas a las nuestras, y eso nos impide escudarnos en el pretexto de que fueron las...

Esta obra es un extracto de la Tesis Doctoral ?La implantación romana en el extremo occidental de la Baetica. Doctrina y Praxis en la ocupación del territorio onubense?, desarrollada por la investigadora Nuria de la O Vidal Teruel y dirigida por el profesor Juan M. Campos Carrasco. La obra se centra, por tanto, en el proceso de romanización llevado a cabo sobre esta área ciertamente periférica de la Provincia Baetica. En este marco cobra especial importancia el impulso dado a la arqueología clásica en el territorio onubense a través de las investigaciones que se realizan desde la...

Éste es uno de los pocos estudios de "iconografía" en arqueología colombiana y ecuatoriana. El autor interpreta uno de los "discursos" codificados en las aparentes decoraciones de los platos de ofrendas que empleaban las culturas Piartal y Tuza, del altiplano ecuatoriano-colombiano. Las decoraciones en cuestión son en realidad símbolos que el autor descifró y que aluden al mito de la Creación. Para llegar a sus afirmaciones, recurre al gran instrumental de la Historia de la Cultura y al explicar estos recursos – bien conocidos por los etnólogos– convierte muchas de las páginas de ...

El tema de las dinámicas culturales ha experimentado un desarrollo importante durante los últimos años dentro de la arqueología mesoamericana. Apoyándose a la vez sobre el mejoramiento de los conocimientos acerca de los contenidos culturales de las diferentes entidades, como de sus evoluciones diacrónicas, y gracias a una renovación de los acercamientos teóricos, el estudio de relaciones tan diversas como el comercio y el abastecimiento en materias primas, los intercambios a nivel de la ideología y la circulación de de las ideas, hasta las migraciones de grupos humanos, de nueva...