13. La cultura bizantina

El movimiento neoclásico común a toda Europa no iba a ser una excepción en la España del rey Carlos IV. Decae ahora el tema religioso en pro de las figuras alegóricas más acordes con los modelos clásicos adoptados, figuras alegóricas que ya habíamos visto cómo hacían su irrupción en nuestra escultura con la decoración de los jardines de La Granja en tiempos de Felipe V. Abundarán los sepulcros como testimonio de culto a la persona, así como el retrato, que alcanzará cimas insospechadas, favorecido por el ambiente de la época, que exige la perpetuación del personaje.

Como resultado directo de la conquista de la Península Ibérica por las legiones romanas, la romanización se inicia desde el primer momento, se acentúa durante el Imperio, o sea, desde el año 19 a. de J.C. en adelante, y se completa, por influjo del Cristianismo, en los siglos III y IV de nuestra Era.

Se ha dicho muchas veces, y con razón, que hay más diferencia entre el arte románico y el gótico que entre el gótico y el renacentista. El paso del arte románico al gótico supone una crisis radical del pensamiento europeo, mientras que el Renacimiento sólo era una continuación (si se quiere, una exageración) del pensamiento bajomedieval. Por fuerza, hemos de distinguir, pues, entre el arte románico como expresión plástica de unos conceptos teológicos indiscutibles y el arte gótico como expresión de una época de duda y de escarceos racionalistas.

Ya hemos afirmado en distintos capítulos que el arte gótico es el estilo de la clase burguesa de la Baja Edad Media. Sin embargo, en España no hubo una verdadera burguesía más que en Cataluña y Levante. En los reinos centrales la aristocracia y las Ordenes monásticas monopolizaron la casi totalidad de la riqueza. Sólo en el Principado de Cataluña existe una clase social de negociantes, armadores y artesanos que va tomando auge a medida que avanza la Edad Media .

Este ebook presenta El Libro de buen amor, con un sumario dinm̀ico y detallado. El Libro de buen amor, tambiň llamado Libro de los cantares, es una obra del maestra de clereca̕ del siglo XIV. Es una composicin̤ extensa y variada de 1728 estrofas, cuyo hilo conductor lo constituye el relato de la autobiografa̕ ficticia del autor - Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. El Libro del Buen Amor es una obra escrita con ǹimo moralizante y de divertir, de manera que los amantes escarmienten en cabeza ajena. Para ello, adoptando el recurso de hablar en primera persona, su autor, el Arcipreste de Hita,...

"CASAS DE LAZARO. Su historia. Sus gentes" es la cronica del nacimiento de un pueblo y su caminar a lo largo del tiempo. A traves de las paginas de este extenso relato, se van senalando los hitos mas importantes, que han marcado el devenir de todo un pueblo. En el van apareciendo, como en una gran galeria, hechos, personas y grupos, que fueron y son el alma de Casas de Lazaro, conocido como "La Puerta de la Sierra." Es la primera publicacion sobre Casas de Lazaro, que sale a la calle. En el libro aparecen datos y documentos, algunos de ellos ineditos, como son los relacionados con la epidemia ...

Esta obra es un estudio de la literatura testimonial de la represión franquista. Estos testimonios denuncian la amplitud y el horror de la represión y se erigen en testigos de cargo contra el silencio, el olvido y la impunidad padecida durante la transición política a la democracia. Es hora de escuchar esas voces y preguntarnos qué nos quieren decir.

Este libro pretende resaltar la importancia de lo novedoso del manuscrito, Crónica y relación de la esclarecida descendencia xarifa. Importancia que aparte de estar centrada en el descubrimiento de un texto con una gran cantidad de elementos chiíes en castellano, reside igualmente en el hecho de encontrarnos con un texto que nos dice mucho de la comunidad de moriscos exiliados en el s. XVII, de sus anhelos culturales, de su necesidad de inculturizarse, de ponerse al día, de reencontrarse con la sociedad islámica de la cual nunca se habían separado. En definitiva el manuscrito no es más ...