Un grupo que está vivo. Cuaderno de vida

La guía del animador es el tercer libro del Despertar religioso en la familia de la Archidiócesis de Sevilla. Aunque la familia es la primera responsable de la Iniciación cristiana de sus hijos, resulta fundamental el acompañamiento de los catequistas de esta tarea educativa en la fe que realizan los padres. Para ello se apunta cómo ha de ser la formación de los "animadores" y cómo se puede desarrollar este diálogo y acompañamiento de los niños en la famiilia. Además se adjuntan una serie de celebraciones para realizar en la parroquia, que complementan las que se proponen para...

En torno al año 415 el autor funda la Abadía de San Víctor de Marsella, con dos monasterios, uno masculino y otro femenino. Para ellos escribe las Instituciones (publicadas también en esta colección), en las que expone las obligaciones del monje y los vicios contra los que ha de estar prevenido, y sus Collationes o Conferencias. En ellas, en forma de diálogos con monjes famosos de la antigüedad —como complemento al libro anterior—, trata diversos aspectos de la vida monacal, alaba la vida eremítica y aconseja la ascética como camino para alejarse del pecado.

Es probable que, cuando usted piensa en Las Vegas, no piense en Dios o en la gracia. Tampoco lo hizo Jud Wilhite al principio cuando lo invitaron a convertirse en el pastor principal de la iglesia m�s grande de la ciudad. Pero la gente que ha conocido desde que se mud� all� con su familia ha cambiado todo eso. Hoy la ciudad de Las Vegas representa algo muy diferente y m�s sorprendente para Jud. Ya no cree que Las Vegas sea la Ciudad del Pecado. Ahora, para �l, es la Ciudad de la Gracia. Jud trabaja junto al veterano periodista Bill Taaffe para llevarlo a usted m�s all� de las...

James Heisig has spent his life traveling along many roads--living in Japan, Spain, England, and the United States, and listening to other religious traditions while remaining a Roman Catholic. In this book, Heisig draws from this worldly insight, and presents an invaluable dialogue between Christianity and Buddhism.

En la imaginación moderna la palabra «tantra» remite de manera casi automática a sexo y, en concreto, a buen sexo. Paradójicamente, cuando hoy usamos fórmulas como «sexo tántrico», «sexualidad sagrada» y otras por el estilo, el testimonio de las propias escrituras tántricas suele brillar por su ausencia. ¿Qué dicen esas fuentes sobre el sexo y qué lugar ocupó este en sus doctrinas y prácticas? ¿Cuál es la historia de la visión tántrica de la sexualidad y cuáles fueron sus motivaciones y símbolos? ¿Justifica esa visión la representación moderna del «sexo tántrico»? ...