Trece teorías de la naturaleza humana

Teorías rivales y valoración crítica de ellas - Tres antiguas tradiciones religiosas - Cinco pensadores filosóficos - Dos ejemplos de teorías científicas sobre la naturaleza humana.

Materialismo, Gnosticismo e Intersubjetividad intenta aclarar algunos fundamentos filosóficos sobre declares algunos de los fundamentos los que cimienta Específicamente, en qué puede consistir en un materialismo cabal y comprensivo; qué es y dónde estriba el peligro del gnosticismo tanto para la filosofía como para la vida espiritual; y qué beneficios pospuso la consideración de la dimensión intersubjetiva, por oposición al subjetivismo o al objetivismo. Sobre el autor: Miguel Rodríguez de Peñaranda ha publicado varios trabajos filosóficos, entre los que se encuentran La Gran...

Experimentar cómo alguien salva tu vida de una muerte segura, cambia la vida de cualquiera, como personalmente me sucedió en 1985 jugando carreras en la autopista más congestionada de California. Experimenté cómo los Extraterrestres con un fuerte aire detenían solamente mi pequeño auto Renault para evitar colisionar con mi competidor manejando un Chevrolet El Camino; y momentos después ocasionaba un accidente que lo dejo muerto a media autopista; mortal colisión que propicio la expansión y reparación del Freeway. Al regresar después de inspeccionar que mi motor estuviera bien,...

This book presents an ontologically and methodologically well founded Physicalist proposal that does not lose sight of the special particularity and alleged irreducibility of some of the most obvious phenomena of our existence, such as the human mind. The author provides a compelling argument against the most widely accepted interpretation of Physicalism, Microphysicalism. Morales argues in favor of Emergentism as a non-reductive physicalist proposal that explains the causal reality of higher-level properties as metaphysically dependent but not supervenient on their microphysical bases.

¿Queda algún papel para la filosofía en una sociedad en la que los saberes se han especializado hasta el extremo? ¿Qué suerte han corrido los grandes temas filosóficos -el ser, el bien, la verdad, el sujeto, la libertad, el conocimiento, el sentido...-, cuando se asume que la ciencia y la democracia deberían resolver todos nuestros los problemas? Este libro plantea que hemos de responder a esas preguntas de un modo radicalmente anticartesiano: en lugar de partir de la mera certeza del ¿yo pienso¿ para crear un sistema perfecto y omnicomprensivo, dejémonos guiar por los conocimientos ...