Movilidad social y sociedades indígenas de Nueva España

Solange Alberro, nacida en 1945 en México, es una destacada historiadora del arte y crítica reconocida por su contribución al estudio de la historia del arte mexicano y latinoamericano. Su carrera se ha caracterizado por una profunda investigación sobre el modernismo, el muralismo mexicano y las interacciones culturales en el ámbito del arte. A lo largo de su trayectoria, ha desempeñado un papel crucial en la promoción y visibilización de artistas emergentes y en la reevaluación de figuras históricas en el contexto del arte contemporáneo.

Alberro estudió en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde se graduó con honores en Historia del Arte. Posteriormente, amplió sus conocimientos en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, donde se sumergió en el análisis crítico de las corrientes artísticas y sus implicaciones sociales y políticas. Su formación académica le ha permitido abordar el arte no solo como una manifestación estética, sino también como un reflejo de las dinámicas socioculturales.

A lo largo de su carrera, ha publicado numerosos ensayos y artículos en los que examina la obra de icónicos artistas mexicanos como Diego Rivera, Frida Kahlo y Rufino Tamayo, así como de las nuevas generaciones que han emergido en el panorama artístico. En sus escritos, Alberro a menudo adopta una perspectiva interdisciplinaria, integrando la historia, la crítica cultural y el análisis social para ofrecer una visión más completa del arte en su contexto.

Una de sus contribuciones más notables es su trabajo en la revalorización de las mujeres en el arte latinoamericano. Alberro ha sido una ferviente defensora de la inclusión de las voces femeninas en la narrativa del arte, destacando su papel en la historia y su influencia en la creación artística. A través de exposiciones, conferencias y publicaciones, ha buscado dar visibilidad a las artistas que, a menudo, han sido relegadas a un segundo plano por la historiografía tradicional.

Entre sus obras más destacadas se encuentran títulos como Arte y política en México y Mujeres artistas en México, en los que Alberro examina cómo el arte ha funcionado como un medio de resistencia y expresión para las mujeres en un contexto de desigualdad. Su compromiso con la investigación y la práctica crítica ha sido fundamental para el desarrollo de un discurso más inclusivo en la historia del arte.

Además de su labor académica, Solange Alberro ha participado activamente en la curaduría de exposiciones y en la organización de eventos culturales que han promovido el diálogo entre artistas, críticos y académicos. Su trabajo en instituciones como el Museo de Arte Moderno de México y su colaboración con diversas galerías han contribuido a la difusión del arte contemporáneo y a la formación de nuevos públicos.

En resumen, Solange Alberro es un faro de conocimiento y crítica en el campo del arte en México y Latinoamérica. Su dedicación a la historia del arte, su enfoque en la inclusión de las voces de las mujeres y su papel como curadora han dejado una huella indeleble en el panorama cultural. A medida que continúa su labor, Alberro sigue inspirando a nuevas generaciones de artistas e investigadores, fomentando un entendimiento más profundo del arte como un vehículo de cambio y reflexión social.

El presente trabajo se debe a la pasión con que Solange Alberro se dedicó a recopilar la información, en México, en Estados Unidos y en España, acerca del Tribunal del Santo Oficio. Busca aclarar algunas dudas que impiden comprender realmente el significado de la Inquisición, la importancia de dicha institución en la Nueva España y su relación con la sociedad y el poder.

En una poca en que presenciamos el cuestionamiento, la aparici n y la reelaboraci n sistem tica de categor as identitarias que hasta ahora se supon an definitivas e inmutables, Solange Alberro expone una audaz propuesta Para el proceso mexicano en donde el papel de la religi n resulta no s lo importante, sino vital e imprescindible. la autora aborda las vicisitudes del surgimiento de una identidad espec ficamente criolla, en donde el factor religioso brindaba grandes posibilidades de discusi n y difusi n de opiniones e ideas.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute...

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute...

"Yerba Buena, su historia" es una obra que relata la historia del pueblo de yerba buena desde sus orígenes y su evolución en el transcurso por épocas de la conquista, colonia, independencia, guerra civil , Organización nacional y principios del siglo XX. La historia se centra en las principales autoridades de la localidad y como transcurrieron los principales sucesos de la provincia de Tucumán y de la Nación Argentina en esta localidad.

Noventa años después, la Segunda República cobra una especial y controvertida actualidad. ¿Fue una eclosión de libertad, cultura e ilustración popular, frustrada por la violencia de unas clases reaccionarias que no toleraban la pérdida de sus privilegios?, o ¿fue un régimen de arbitrariedad e incultura, pobreza, separatismos y odios políticos que abocarían a la guerra civil? Basta plantear la cuestión para entender su proyección histórica: ¿Debemos considerar aquella república un modelo de convivencia política en que inspirarnos o, al contrario, como una rechazable...