Memoria del castillo de Baños de la Encina (siglos XIII-XVII)

A mediados del XIX el Ayuntamiento de Sevilla, impulsado por la necesidad de extinguir la mendicidad en las calles de la capital, fundó el Asilo de Mendicidad de San Fernando para recoger en él a cuantos niños y mayores que, bien por su avanzada edad o por encontrarse desamparados y en la orfandad, necesitaran ser asistidos.

CONTENIDO: PRIMERA PARTE: RELATOS DE SU VIDA: La formacion.- La Escuela de Arquitectura.- Iniciacion en la practica.- En busca de la nueva arquitectura.- La etapa radical.- La Escuela Superior de Ingenieria y Arquitectura.- Las inquietudes politicas.- El movimiento de 1938.- El Instituto Nacional de Bellas Artes.- Los libros.- El movimiento de integracion plastica.- SEGUNDA PARTE: LOS ULTIMOS ESCRITOS: Mi evolucion como arquitecto.- Los proyectos y las obras.- Racionalismo y monotonia.- Evolucion del Racionalismo.- ldeario.- Estetica urbana.- El espacio exterior no es espacio privado.- El...

A través de la observación directa, el desarrollo de un cuestionario y la diagramación de las zonas de estancia preferentes, se ha obtenido una interesante documentación, que presenta el libro, que permite relacionar la experiencia de este grupo de usuarios en este contexto, con pautas de diseño para estos entornos y possibles nuevos productos que pueden favorecer la calidad de vida en estos lugares

La idea del recinto sagrado, sitio de encuentro de los mortales con sus dioses, es común a todas las religiones, a todas las creencias. Más allá de su forma, tamaño, implantación y ornamentación la arquitectura sagrada es, por definición, el lugar depositario de la tradición esotérica. Es el espacio donde el hombre busca el conocimiento de los misterios, de lo inaccesible; de este modo el templo se constituye en el ámbito en el que se guardan todos aquellos elementos que hacen a la tradición siendo su símbolo más significativo precisamente la imposibilidad de acceder a ciertos...