Manual 6. Los sacramentos de la Iniciación cristiana

La bibliografía sobre el relato de la infancia de Jesús es de tal volumen que todo intento de dominarla por completo está condenado anticipadamente al fracaso. Pero el libro que el lector tiene en sus manos, NUEVA LECTURA DE LA INFANCIA DE JESÚS, no es uno más de ese inmenso bosque donde, con frecuencia, se repiten ideas y tópicos y apenas se añade nada nuevo a lo ya -de sobra- conocido. Personalmente he de confesar que no he leído otra obra sobre la infancia de Jesús que me haya fascinado tanto como ésta por su novedad, coherencia, profundidad.

?Efesios y Colosenses, ¿dos cartas de Pablo?? es un estudio detallado de la teología de ambas epístolas en comparación con las cartas indudables de Pablo y de ambasentre sí, pues no está unánimemente aceptado que Efesios y Colosenses tengan un mismo autor. El estudio ayuda a ver Colosenses como una evolución coherente de la teología de las cartas indudables, y Efesios como una evolución coherente de la teología de Colosenses con un renovado recurso a las cartas indudables.

Nació en Guayaquil, Ecuador, nieta y bisnieta de poetas. Se educó en el Colegio La Asunción, donde recibió un diluvio de amor de las religiosas, especialmente de Madre Pilar, porque le enseñó a amar y a vivir el Evangelio. Ha ido escribiendo cada una de estas hojas, para compartirlas con la familia, con los ahijados, con los amigos y con cualquiera que se anime a leerlas. Dice la autora: "Si pusiéramos una gotita de amor, en algún corazón que viva en el desierto espiritual, brotará en él un vergel de indescriptible belleza, porque estará regado por la fuente del amor de Dios,...

El libro del Éxodo narra dos conversaciones en las que Yahvé descubre a Moisés su Nombre: la primera fórmula (Éx. 3.14) ha sido muy comentada a lo largo de la historia de la teología. La segunda (Éx. 34.6), no tanto: y ésta, sin embargo, ha sido calificada por Juan Pablo II como «revelación central» en el Antiguo Testamento. Como un anticipo de la neotestamentaria revelación plena: «Dios es Amor» (I Jn. 4,8.16). No parece osado concebirla como «Autorretrato de Dios». Esta obra pretende desentrañar, en cuanto es posible, la fórmula veterotestamentaria con un método...