Historia del vino de Madrid

José Luis Villacañas Berlanga (Úbeda, 1955) es catedrático de Filosofía Moral y Política de la Universidad de Murcia desde 1986. Filósofo —La Nación y la Guerra, Murcia, 1999—, ensayista —Los Latidos de la Ciudad, Barcelona, 2001—, novelista —Cosecha Helada, Valencia, 1994 y Regreso del Invierno, Valencia, 1999—, articulista —premio Vocento, Bilbao, 2006—, historiador —Jaume I el Conquistador, Madrid, 2003, La formación de los reinos hispánicos, 2006—, ha ejercido también la función pública como Director General del Libro, Archivo y Bibliotecas de la...

Siempre nos han contado que España conquistó América, pero esa no es toda la verdad. Frente a la América conquistada y colonizada existió otra América habitada por pueblos que jamás se rindieron, nativos que se alzaron una y otra vez contra el opresor, esclavos fugados que crearon sus propios mundos ocultos en selvas y montañas e incluso europeos que se rebelaron contra las autoridades establecidas y eligieron vivir sin reglas, libres, independientes y salvajes. Ellos forman la América indómita, la de los rebeldes, resistentes y marginales que plantaron cara a los conquistadores o,...

La historia del imperialismo comienza en Asiria. Tal es la tesis argumentada en este libro, que reconstruye la ideología imperial asiria, matriz de la organización política, administrativa, religiosa y cultural de uno de los reinos, luego imperio, más paradigmáticos de las civilizaciones mesopotámicas antiguas. No se trata de establecer ingenuos primados, sino de investigar las formas simples del imperialismo, de esa «misión imperial» que Asiria encarna de un modo más directo y explícito que las complejas y sofisticadas ideologías posteriores. El caso asirio puede contribuir así...

Trabajo de Investigación del año 2013 en eltema Historia Europa - Alemania - Nazismo, Segunda Guerra Mundial, Universidad de Sevilla, Idioma: Español, Resumen: El séptimo arte se ha erigido como una potente herramienta en el contexto de la educación superior, así como un poderoso elemento para la difusión del saber, promoviendo metodologías colaborativas. De la misma manera, facilita la transformación de las clases tradicionales permitiendo una evolución hacia clases más activas en consonancia con las directrices del EEES (Espacio Europeo de Educación Superior).