Es Cristo que pasa

OYA | De la Colección: Los Santos Yoruba Este libro es una herramienta que guiará al hijo de Oya en su paso por la tierra como santero, y lo ayudará a conocer a su Ángel de la Guarda. “OYA” no es un libro como los demás. En este manual encontrarás las respuestas a las preguntas que nunca te has hecho, los secretos que no te han contado, las ceremonias, cantos y rezos que has escuchado mencionar, pero nadie te dice como se hace. Los poderes y ceremoniales paso a paso. Obras e historias. ¿Quién es? ¿Qué hizo? ¿Cómo trabajar con tu santo? Muestra tu criterio con sabiduría y...

El miedo a la libertad hunde sus raíces en miedos ancestrales, que sobreviven a las religiones, transformados en fidelidad a la tradición, a la palabra revelada, etc. En el fondo, toda religión debe resolver un problema de primera importancia: su relación con el tiempo, su forma de estar en la historia. Si sus energías se orientan a defenderse del tiempo, terminará blindando un núcleo duro de verdades intangibles. Toda religión aspira lógicamente a proponer un conjunto de verdades reveladas que constituyen su marco central de referencia y orientación. Pero, cuando evitan cualquier...

El discurso de la «teopoética», en general y particularmente en relación con la interpretación de la Escritura y la reflexión teológica, es aún un desarrollo reciente que surge de la intersección entre la teología y los estudios literarios, similar a la «espiritualidad bíblica», que brota de la intersección entre los estudios bíblicos y la espiritualidad, y a la «estética teológica», que tiene su origen en la intersección de la teología con todas las formas de estética: arte, literatura, música, etc. La razón de ser de la creciente importancia de la mediación de la...

La teología feminista pone de manifiesto aspectos de la interpretación recibida que generan contradicciones, y ofrece alternativas que permiten superarlas. La benedictina Teresa Forcades, doctora en teología y en salud pública, recupera una serie de figuras femeninas que han vivido la confrontación entre el discurso teológico sobre la mujer y su propia experiencia de Dios.