El caso Faráz

Este Libro, mostrar� lo vers�til que uno puede ser. Un sue�o, un pasaje, cualquier pisca de inspiraci�n atraparla con la pluma "la que no sabe fallar" para que quede impresa en un cuaderno, despu�s darle el uso que uno desee. Al leer esto que de mi imaginaci�n naciera podr�n sentir la presencia de nuestro Dios, ya que fue y celoso es, yo lo s�. No permite que adoremos otras im�genes, incluso adorar otros falsos dioses, lo reprime. En su momento se molestar�a con Mois�s, al encontrar a su pueblo adorando im�genes mientras �l bajaba de orar, precisamente s�bado era,...

Seducida por su salvador... Desesperada por escapar de un hombre que pretendía propasarse con ella, a Laurel Forrester no le quedó más remedio que pedir auxilio a su hermanastro, Cristiano Ferrero, que la tenía por una cazafortunas y una manipuladora, como su madre. Atrapada en el lujoso ático de Cristiano, con quien tenía una química explosiva, Laurel pronto se dio cuenta de lo vulnerable que era a su fuerte magnetismo. Y Cristiano, que la deseaba tanto como la despreciaba, le propuso un trato a cambio de protegerla: que se convirtiera en su amante durante dos semanas. Lo que ignoraba ...

Al final, todos se van. En la Habana ya no hay nada que hacer. No les dejan. La Isla asfixia, oprime y duele. Es hora de conquistar Continentes. Saltar el charco. De "afuera" poco se sabe pero no puede ser peor. Nadie es profeta en su tierra. La historia de los 90 en la Habana es la historia de "la diáspora". Los personajes de Continentes se mueven en un mundo real muy distinto al que habían imaginado. Demasiadas promesas incumplidas. Demasiado lastre. Una parte de ellos nunca se va, una parte ellos jamás estuvo. Inxilio y Exilio son dos términos que reflejan lo mismo: la búsqueda...

Esta novela testimonial da fe de las torturas sufridas por el autor cuando es privado de la libertad por agentes del gobierno: "un arresto sin orden de aprehensión". Mientras el protagonista es torturado, su mente regresa a las raíces, a la comunidad rural regida por los usos y costumbres indígenas, a su incorporación a la multitud estudiantil inconforme con la realidad nacional e internacional, y con las reglas vigentes no escritas aplicadas en la democracia monopartidista, en México 1968.