Culturas políticas en la región andina

José Luis Villacañas Berlanga (Úbeda, 1955) es catedrático de Filosofía Moral y Política de la Universidad de Murcia desde 1986. Filósofo —La Nación y la Guerra, Murcia, 1999—, ensayista —Los Latidos de la Ciudad, Barcelona, 2001—, novelista —Cosecha Helada, Valencia, 1994 y Regreso del Invierno, Valencia, 1999—, articulista —premio Vocento, Bilbao, 2006—, historiador —Jaume I el Conquistador, Madrid, 2003, La formación de los reinos hispánicos, 2006—, ha ejercido también la función pública como Director General del Libro, Archivo y Bibliotecas de la...

El atlántico español durante el siglo XVIII destaca el juego entre España y América mientras el imperio español luchaba por sobrevivir en la feroz competencia internacional que dominó el siglo dieciocho. Los autores usan una amplia y profunda investigación en los repositorios de España y América, así como la innovadora consulta de los archivos del Ministerio Francés de Asuntos Extranjeros, para enfocar los esfuerzos reformistas de los primeros borbones que culminaron en la más conocida agenda de Carlos III. A medida que la narrativa avanza, salen a relucir las personalidades de...

La minoría morisca y, en concreto, su represión y su trágico final han sido muy estudiados desde diferentes perspectivas y de casi todos los rincones de la Península. Por ello resulta sorprendente que un caso tan particular como el de Gea de Albarracín no hubiese sido objeto de una monografía hasta ahora. Xea, donde «son tan moros como los de Argel», alcanzó en su época fama de peligroso reducto del islam, un lugar adonde incluso algunos inquisidores se cuidaron de entrar. Los documentos del Santo Oficio, intrínsecamente sesgados y motivados por el interés en extirpar el elemento...

Presentamos al lector uno de los primeros libros, si no el primero, en que se intenta aunar todo lo relativo a los esclavos en la monarquía hispánica en toda su amplitud: desde los argumentos teóricos que se esgrimieron para aprobarla o condenarla, hasta la vida cotidiana y, lo que es más importante y casi inédito, la forma de pensar de los propios esclavos: cómo veían éstos no sólo su propia condición de esclavos, sino su propia vida en general.