Culturas políticas en la región andina

Between 1793 and 1853 Columbia underwent a transition from being the Spanish viceroyalty New Granada to the Gran Columbia of liberator president Simon Bolivar, and on to become one of the most liberal republics in the contemporary world. The Constitutional Documents of Colombia and Panama 1793 1853 presents the first declaration of human rights in Spanish from the year 1793, along with the first constitutional charter of Ibero-America (that of the Free State of Socorro from 1810), as well as the previously little-known early constitutions of the Antioquia Republic from 1811. "

¿Qué es Ciudad de Tartar? ¿Dónde está Ciudad de Tartar? ¿Por qué nadie ha oído hablar de Tartar City? Este libro examinará la historia de la caída y destrucción de Ciudad de Tartar Este libro mostrará algunas de las investigaciones que Anatoly Fomenko y otros han realizado con respecto a la historia mundial. Este libro mostrará algunos de los hechos que mencionan los investigadores, y se proporciona evidencia fotográfica para mostrarle que David Ewing Jr ha realizado una investigación adecuada para verificar lo que dicen los investigadores sobre este asunto.

Tomo IV de México en la Colección América Latina en la Historia Contemporánea. Dirigido y coordinado por Alicia Hernández Chávez. Entre 1930 y 1960 se consolidaron las principales dimensiones de la contemporaneidad mexicana. Fue una era de un fuerte sentimiento nacional, solidario y optimista. El indicador más importante fue la integración de campesinos y trabajadores en una ideología social conciliadora que dio vida a un orden corporativo que, a su vez, organizó desde el gobierno y el Estado a los sectores sociales. Tuvo lugar una movilización cultural sin precedentes con la...

Reedición de un título clásico de Ediciones Encuentro. «¿Cómo ocurrió que un pequeño grupo de pueblos de Europa occidental, en un período de tiempo relativamente breve, pudo transformar el mundo y emanciparse a sí mismo de la dependencia que durante siglos sujetó al hombre a las fuerzas de la naturaleza? (...) Tal vez se deba a que su ideal religioso no consistió en adorar una perfección eterna e inmutable sino en un espíritu que se esforzaba por incorporarse a la humanidad y por cambiar al mundo. En Occidente el poder espiritual no ha quedado inmóvil en un orden social sagrado ...