Creo en la Iglesia

Juan Pablo II, cuyo nombre de nacimiento era Karol Józef Wojtyła, nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice, Polonia. Se convirtió en una de las figuras más influyentes y carismáticas de la historia contemporánea, no solo como líder de la Iglesia Católica, sino también como un ícono de la lucha por los derechos humanos y la paz mundial.

Wojtyła provenía de una familia católica profundamente arraigada en la fe. A muy temprana edad, experimentó la pérdida de su madre, su hermano y su padre, lo que le enseñó la importancia de la resiliencia y la espiritualidad. Durante su adolescencia, se trasladó a Cracovia, donde comenzó a estudiar en la Universidad Jaguelónica. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial interrumpió sus estudios, y durante este período, Wojtyła trabajó en fábricas y también participó en un grupo de teatro clandestino que promovía obras literarias y culturales polacas.

En 1942, decidió ingresar al seminario y fue ordenado sacerdote en 1946. Su labor pastoral se destacó por su cercanía a los jóvenes y su enfoque en la educación y la espiritualidad. En 1958, fue nombrado obispo auxiliar de Cracovia y luego se convirtió en arzobispo en 1964. Durante su tiempo como arzobispo, Wojtyła trabajó en la promoción de la política social y la defensa de los derechos de los trabajadores, lo que le ganó popularidad y respeto entre la población polaca.

En 1978, el Cónclave eligió a Wojtyła como el 264º Papa, adoptando el nombre de Juan Pablo II. Su papado se caracterizó por su énfasis en la evangelización, el diálogo interreligioso y su oposición a los regímenes totalitarios, especialmente en su Polonia natal. Fue un fuerte crítico del comunismo y, en parte, se le atribuye el papel que tuvo en la caída de este sistema en Europa del Este. Su visita a Polonia en 1979 fue un momento decisivo que inspiró a muchos a resistir la opresión y a unirse en solidaridad, lo que eventualmente condujo al ascenso del movimiento Solidaridad.

El papado de Juan Pablo II también estuvo marcado por una serie de viajes internacionales, donde visitó más de 120 países y se reunió con líderes de diversas religiones. Esto reforzó su compromiso con el diálogo interreligioso, que promovió para fomentar la paz y la comprensión global. Su mensaje de amor y reconciliación resonó en muchos, convirtiéndolo en un símbolo de esperanza en tiempos turbulentos.

A lo largo de sus más de 26 años de pontificado, Juan Pablo II enfrentó varios desafíos, incluyendo un atentado en 1981, cuando fue gravemente herido por un tirador en la Plaza de San Pedro. A pesar de esto, continuó su labor y se reunió con su atacante en prisión, mostrando su profunda fe en el perdón y la redención.

Juan Pablo II también es conocido por su enfoque en la juventud, estableciendo la Jornada Mundial de la Juventud, un evento que reúne a millones de jóvenes católicos de todo el mundo. Su carisma y conexión con las generaciones más jóvenes lo consolidaron como un líder relatable y accesible.

Falleció el 2 de abril de 2005, dejando un legado que ha perdurado a lo largo de los años. Fue canonizado como santo por el Papa Francisco el 27 de abril de 2014, un reconocimiento de su vida y enseñanzas, así como su impacto duradero en la Iglesia y el mundo.

Juan Pablo II no solo es recordado por sus contribuciones a la fe católica, sino que también se le rinde homenaje por su incansable defensa de la dignidad humana y su lucha por la paz. Su vida y obra continúan siendo una fuente de inspiración para millones de personas, recordándonos el poder de la fe, la esperanza y el amor en tiempos de adversidad.

Enseñanzas del Papa Juan Pablo II sobre el celibato apostólico en razón del vínculo particular que tiene con el Reino de Dios. Forma parte de su catequesis sobre la teología del cuerpo y del amor humano. Juan Pablo II explica en las páginas de este libro, que recogen su catequesis sobre la resurrección de la carne y la virginidad cristiana, el significado de un aspecto aparentemente paradójico del cristianismo, que sublima el valor del cuerpo y de la sexualidad humana en el dogma de la resurrección de la carne y en el sacramento del matrimonio y, a la vez, señala el valor superior...

Orar las Escrituras es especialmente poderoso porque estás orando lo que Dios desea para tu esposo. Al orar así traerás una profunda unidad en tu relación matrimonial, estarás más consciente de la obra de Dios en la vida de tu esposo y le dará a él una firme confianza de que estás de su lado. Al acercarte a Dios, acercarás a tu esposo también. El hábito de pedirle a Dios por dirección en la vida de tu pareja los animaráy los enriquecerá espiritualmente. Praying the Scriptures is especially powerful because you are actually praying what God desires for your spouse. Praying in...

En esta práctica especial del linaje oral de ganden se combinan las prácticas del tantra del yoga supremo del mandala corporal de Heruka y Vajrayoguini con el yoga del Guru Sumati Buda Heruka, que es Yhe Tsongkhapa inseparable de nuestro Guía Espiritual, Buda Shakyamuni y Heruka. Si meditamos en Heruka y Vajrayoguini, recibiremos poderosas bendiciones de Buda Heruka. Estas bendiciones nos liberan de todos los obstáculos que se interponen en nuestra práctica espiritual y gracias a ellas lograremos profundas realizaciones espirituales y alcanzaremos la iluminación con rapidez. Incluye...

La ternura es uno de los rasgos más característicos del papa Francisco y, sin duda, uno de los que más conmueven e interesan a los fieles. El papa de la ternura relata trece manifestaciones conmovedoras del afecto del papa con distintas personas: una prostituta esclava nigeriana liberada, las madres jóvenes de una cárcel de mujeres en Santiago de Chile, los refugiados rohinyás en Bangladesh o las víctimas de abusos sexuales; episodios de afecto que han llamado la atención de la autora mientras acompañaba al pontífice en sus viajes internacionales o durante sus actividades en Roma.

Se recogen en este libro los textos de algunas entrevistas concedidas por san Josemaría a periodistas de distintas nacionalidades, entre 1966 y 1968. Se incluye también el texto de una homilía pronunciada por él en 1967 en la Universidad de Navarra ante más de cuarenta mil personas procedentes de numerosos países de Europa, y que complementa el contenido del resto del volumen.