Tentar a un highlander

Descubre el desenlace de la bilogía «La chica de mis sueños». Una historia de amor basada en hechos reales que te atrapará. Después de enterarse que el amor de su vida, el hombre en el cual ella había depositado toda su confianza, había contraído matrimonio, Adriana decide romper su relación clandestina con él y seguir adelante con su vida. Sin embargo, Maximiliano, hará todo lo que esté en sus manos para recuperarla. Dolida y traicionada, ¿logrará Adriana entender sus razones? ¿Podrá perdonarlo? ¿Podrá su amor sobrepasar las barreras?

En una sociedad que cada vez se pregunta más, ¿quién vigila a los vigilantes?, donde todo se graba y todo se ve. Se mueve con soltura un mordaz Lamberto Echeverria; conocido buscavidas, hedonista sin igual, enaltecedor de la buena vida, y, sobre todo, seguidor con exacta pulcritud del movimiento Mod. Tras un trepidante arranque, se descubre un mundo en el que con un trazo satírico y reflexivo, se nos muestra unas trastiendas a la vista de todos sin que nadie sepa verlas. Desde abogados sin escrúpulos --como si alguno los tuviera-- a policías corruptos, personajes siniestros, mercaderes...

Los asesinatos del hombre más poderoso de Marlinton y su esposa conmocionan a esta pequeña comunidad del condado de Pocahontas situada en el corazón de los Apalaches, en Virginia Occidental. El único condenado por estos crímenes (Wild Jack), desde el corredor de la muerte, nos narra en primera persona la historia de cómo se forja el destino de un perdedor. Por su parte, un atormentado y frustrado sheriff (Samuel Smith) desgranará los detalles de una investigación salpicada de numerosas incógnitas. Una historia que tiene como escenario la zona más rural y montañosa de Virginia...

Con La tía Tula y San Manuel Bueno, mártir nos encontramos de lleno en lo mejor del arte narrativo de Unamuno. La novela realista aguzada hasta su máxima tensión en el primer caso, en un análisis seco y desolado de la situación de la mujer -y la correlativa situación del hombre-, sometida a la coerción y represión de la moral sexual y la famia, y la alegoría en el segundo, en un intento -¿inútil?- de cegar la angustia religiosa y metafísica en la luz deslumbrada de una fe que se propone como lo imposible.