Representaciones, identidades y ficciones. Lectura crítica de la historia de las historias de la literatura latinoamericana

Preservar la naturaleza, salvar los montes, conservar las selvas, mantener incontaminados los ríos, y los lagos, son preocupaciones que, por fortuna, comenzamos a compartir todas las personas civilizadas. Sin embargo... ¿Cómo podemos lograr esos objetivos, puesto que no somos expertos? ¿Cómo debemos actuar?... ¿Qué hacer para no dañar nuestro entorno, nosotros que involuntariamente hemos contribuido a su deterioro?... La novela que tiene en tus manos, lector amigo, relata de manera sencilla un episodio tomado de la vida real, altamente ilustrativo. El relato es muy ameno, divierte,...

PolitÌca / sexualidad shows that during the 1980s a traceable phenomenon in Latin American women's writing is the creation of a knot in which sexuality becomes entangled with politics. Women's writing struggles to create a political reading of the discourse of sexuality and likewise show how political space forces the private sphere to impose itself upon the sexuality of women. At one level of representation, a woman's body is the space where discourse merges the joyful experience of pleasure with the pain of repression. This book is a contribution to the construction of a Latin American...

Mariola Pietrak aborda un estudio exclusivamente literario, orientado por la teoría sociocrítica, sobre la familia como ente social y su transformación en la sociedad argentina desde la dictadura hasta nuestros días. La selección de las obras analizadas de las autoras Marta Traba, Matilde Sánchez, Laura Alcoba, Raquel Robles, Ángela Urondo Raboy, Patricia Suárez y Florencia Abbate, traza una dinámica singular de la unidad familiar argentina, constantemente expuesta a la destrucción y el examen por las circunstancias políticas, económicas, históricas, al tiempo que se resalta el...

Dice Rodolfo Alonso sobre el autor: "Absolutamente inerme para sobrevivir en la vida cotidiana, en la vida burguesa, los avatares de la existencia y del destino de Baudelaire lo convirtieron también (…) en el primer poeta maldito, en el primer Cristo del arte, al que seguirían tantos ejemplos de “suicidados por la sociedad”, como bien dijo Antonin Artaud".