Nuevas formas de pensar la enseñanza y el aprendizaje

Este libro presenta a un grupo destacado de jóvenes investigadores de diversas universidades, tanto nacionales como internacionales, quienes exponen sus trabajos en el que impera no solo el rigor científico, sino también el talento de quienes han decidido dedicarse a indagar en temas de las áreas, contable, administrativa, informática, de negocios internacionales, así como áreas afines e incluso temas que han cobrado una gran relevancia como los relacionados con género y sustentabilidad, por mencionar algunos.

ANTONIO JIMÉNEZ MILLÁN (Granada, 1954) ha publicado siete libros de poemas. Una selección de los primeros, entre los que destaca Ventanas sobre el bosque (Premio “Rey Juan Carlos I”, Madrid, 1987), se encuentra en la antología La mirada infiel (Granada, 2000). Posteriormente ha publicado Casa invadida (Madrid, 1995) e Inventario del desorden (Premio Internacional de Poesía “Ciudad de Melilla”, Madrid, Visor, 2003). Clandestinidad obtuvo en 2010 el Premio Internacional de Poesía Generación del 27. “En torno a los diversos sentidos del concepto de clandestinidad que da título...

Esta nueva edición del libro de Juan Carlos Tedesco -reconocida autoridad en la materia- "Educación y Sociedad en la Argentina (1880-1945)", confirma tanto su importancia como su vigencia. La publicación inicial constituyó, en su momento, un aporte significativo a la renovación de los estudios de historia de la educación argentina, al inaugurar renovadas perspectivas interpretativas y establecer rumbos "'que sirvieron de orientación para los trabajos que posteriormente se fueron elaborando. Por consiguiente, en toda la bibliografía reciente sobre el tema se encuentran huellas de las...

En las Historias y Enciclopedias de Ética no es habitual encontrar un capítulo dedicado a la ética hermenéutica. Cosa extraña, ya que los representantes más significativos de la filosofía moral y política contemporánea se sitúan en un contexto hermenéutico (Rawls, Walzer, Taylor, MacIntyre, Ricoeur, Rorty, Gadamer, Apel, Habermas, Vattimo), e incluso se ha bosquejado una «economía hermenéutica». ¿A qué se debe esta resistencia a hablar expresamente de una ética hermenéutica, cuando su presencia es innegable? A menudo se acusa a la hermenéutica de carecer de sentido...