Luces de la Hispanidad

La auténtica caridad cristiana no es mera limosna piadosa, como muchas veces se insiste en decir. Es algo que tiene una raíz muy profunda para el cristiano y que se puede manifestar de muchas maneras en la atención espiritual y material al prójimo: limosna, atención sanitaria, enseñanza, consejo, consuelo, etc.; y, por supuesto, la oración por las necesidades ajenas y por los difuntos, y la difusión de la fe de salvación (evangelización), como el mayor don que uno puede transmitir.

Un viaje atravez de la historia de México al lado de una familia de anejo abolengo donde uno de los integrantes de esta familia nos sirve de guia, de moderador y nos introduce en una aventura donde conoceremos relatos de momentos importantes en la vida de sus parientes y algunos personajes de la historia Mexicana.

Saludos desde la antigua Roma. Mi nombre es Marco Sidonio Falco, un romano noble de nacimiento. Con la ayuda de mi ayudante, el Dr. Jerry Toner, he escrito un relato de mi recorrido por el imperio romano en su apogeo. Únase a nuestro viaje hacia el este para disfrutar de los grandes festivales de Grecia y explorar el centro cultural de Atenas. Acompáñenos a visitar la joya de Éfeso y comparta nuestro viaje por el Nilo para ver las antiguas pirámides y la estatua parlante del dios Memnon. Viajando hacia el oeste por el granero del Imperio, se deleitará con la fecundidad de Hispania, de...

En la Castilla del Antiguo Régimen la figura del jurado destaca por ostentar representatividad de la comunidad vecinal. Sobre 1420 se implantó en Toledo y Murcia con las mismas funciones de los de Sevilla y se ordenó a estos proporcionar a los de Toledo copia de los documentos acreditativos de privilegios y obligaciones. Junto a la edición de estos documentos se estudia su proceso de elaboración, su contenido y sus implicaciones jurídicas y la evolución de los jurados sevillanos como grupo social.

¿Qué dice de sí el psicoanálisis? ¿Qué fuerzas intelectuales le favorecen? ¿Cuáles todavía le resisten? ¿Cuáles tergiversan sus contenidos y cuáles manipulan sus sentidos? ¿Por qué insiste en ser reconocido como ciencia y no como filosofía? ¿Cómo su teoría pasa a convertirse en soporte ideológico del proyecto político de la modernidad? ¿De qué modos adviene al orden de las tecnologías del poder normalizador moderno? ¿Cómo la imaginería psicoanalítica se relaciona con las políticas de control y dominación social? ¿Qué dice del Sujeto? ¿Qué dice de la Historia?...