Livro Completo Zohar - Em Espanhol

Shimon Bar Yochai, también conocido como Rashbi, fue un destacado sabio y místico judío del siglo II, reconocido por su papel en la redacción del Zohar, uno de los textos más importantes de la mística judía y del judaísmo en general. Nacido en el año 200 d.C. en Judea, Bar Yochai fue una figura clave en la tradición del judaísmo rabínico y un prominente miembro de la escuela rabínica de su época.

Shimon Bar Yochai fue contemporáneo de los rabinos Akiva y Meir, quienes influyeron en su pensamiento y enseñanzas. Durante su vida, la comunidad judía se encontraba bajo un intenso dominio romano, lo que llevó a una serie de revueltas y persecuciones. Bar Yochai fue un ferviente opositor de la opresión romana y, según la tradición, se retiró a una cueva en Peki'in durante varios años para escapar de las autoridades. Allí, junto a su hijo Eliezer, se dedicó a la oración y a la meditación, adquiriendo una profunda conexión con lo divino.

La experiencia en la cueva transformó a Bar Yochai en un místico y pensador profundo. Posteriormente, emergió de la cueva con un nuevo enfoque del estudio de la Torá y una visión del mundo que se alejaba de la literalidad de las escrituras. Es en este periodo donde se le atribuye la autoría del Zohar, un comentario místico sobre la Torá que explora los secretos del universo, la naturaleza de Dios y el propósito del ser humano.

El Zohar no solo es fundamental para la tradición cabalística, sino que también ha influenciado a diversos movimientos dentro del judaísmo. A través de sus enseñanzas, Bar Yochai ofreció una perspectiva que anima a la espiritualidad introspectiva y a la búsqueda de una comprensión más profunda de la relación entre Dios y el mundo.

La figura de Bar Yochai es también celebrada en la festividad de Lag BaOmer, que conmemora tanto su vida como la transmisión de sus enseñanzas místicas. Esta festividad incluye tradiciones como la iluminación de hogueras y la realización de peregrinaciones a su tumba en Méron, Israel, donde miles de devotos se reúnen para rendir homenaje y celebrar su legado.

Bar Yochai es visto como un símbolo de resistencia y espiritualidad. Su vida y enseñanzas continúan siendo estudiadas y veneradas en la actualidad, y su impacto se siente no solo en la mística judía, sino también en la cultura y la literatura judía a lo largo de los siglos. A través de su enseñanza, ha inspirando a generaciones a profundizar en el estudio de la Torá y a buscar la conexión mística con lo divino.

En resumen, Shimon Bar Yochai no solo fue un sabio rabínico, sino también un pilar de la espiritualidad judía, cuyas enseñanzas siguen resonando en el judaísmo contemporáneo. Su vida como rebelde contra la opresión romana, su retiro en la cueva que lo transformó y su autoría del Zohar definen su legado como uno de los grandes místicos de la historia judía.

Si bien no todas las animitas sufren el proceso de convertirse en “santos populares”, cada una revela algo de la identidad individual y colectiva del espacio en que se desarrollan. En este sentido, se presentan como un patrimonio que hay que aprender a descifrar. Lecturas de la animita intenta “leer” desde una perspectiva académica interdisciplinaria y, a la vez, profundamente reveladora y amena, este fenómeno cultural que ocurre a la orilla del camino y que devela como pocos una parte vital de la cultura e idiosincrasia chilena.

¿Existen profecías remarcables en las Escrituras hebreas que identifiquen a un futuro Mesías? ¿Son estas profecías veraces en sus predicciones de eventos futuros específicos, tales como el tiempo y el lugar de nacimiento exacto? ¿Se han cumplido estas profecías milagrosamente? Si es así, ¿Qué nos quieren decir? ¿Podrían estas profecías indicar que las Escrituras judeocristianas son una revelación divina y que podría constituir una prueba que incluso los escépticos deberían de tener en cuenta?

En un estilo claro y directo, como gusta a las jóvenes de hoy, describe Quoist la evolución de Ana María. Nuestra protagonista narra sus impresiones y razonamientos, a veces a medio hacer, durante el período de su vida que va de los 15 a los 18 años. A medida que nos vamos adentrando en la lectura de la obra asistimos al progreso de Ana María: de ser una adolescente sensible, indefinida y descontenta de sí misma, llega a convertirse en una joven autónoma, con criterios propios, encarando una personal vida de mujer. Podríamos afirmar que esta obra es, en cierto sentido, un tratado de...

La animita como objeto estético-religioso se presenta en esta novedosa obra también como como sujeto, pues de alguna manera es un nuevo cuerpo para el alma, es decir, un espacio que la contiene y mediante el cual se expresa, que posibilita que se transforme (gracias al contacto con deudos y cultores) y que sana su penar. Si bien no todas las animitas sufren el proceso de convertirse en “santos populares” cada una revela algo de la identidad individual y colectiva del espacio en que se desarrollan y, en este sentido, se presentan como un patrimonio que hay que aprender a descifrar....