Libertad financiera

Entre los numerosos métodos que se aplican hoy al estudio del Nuevo testamento, el método sociológico se lleva, tal vez, la palma. El uso de las ciencias sociales en el estudio del Nuevo Testamento ha alcanzado ya la mayoría de edad, dando al traste con una manera predominantemente teológica de entender los textos, fijando su atención más en colectivos y grupos humanos que en individuos concretos y estudiando la existencia y condiciones de vida del pueblo común más que la de sus personajes o minorías influyentes.

Cuando Descartes publicó, a finales de 1637, el Discurso del Método, se encontró envuelto en una serie de polémicas sin terminar que afectaron profundamente su vida personal y profesional. La demostración de la existencia de Dios, que Descartes proponía en la cuarta parte del Discurso, fue juzgada insuficiente e inconsistente. Fue necesario para Descartes, por tanto, poner nuevamente mano a la obra para aclarar, o quizá, corregir la impostación que él había dado a la demostración de la existencia de Dios. Nació de esta manera uno de los más grandes trabajos que la mente humana...

Después de revelar este contenido quedarán resueltas muchas interrogantes. Los que aman la luz de la verdad serán saciados. Y los que discrepan, ¡Bienvenidos! ¿Porqué Jesús es Dios?. María Magdalena. Interpretaciones de LOGIONS, o palabras de Jesús, según evangelio de Tomas. Mensaje al pueblo Judío. Lo poco conocido o mensajes de Jesús en algunas Parábolas. las parábolas de la gran boda y la tortuga. Apocalipsis de San Juan. Contenido del capítulo 24, según Mateo, sobre la gran tribulación profetizada por Jesús. Los juicios de Dios. Reflexiones. Mensajes al pueblo musulmán. ...

CONTENIDO: Experiencia de la Iglesia en nuestro tiempo Fides Christi - Seguimiento y ministerio - ¿Quién es la Iglesia? - Casta meretriz - La raíz de Jesús - Charis y carisma - El seglar y la Iglesia - Filosofía, cristianismo, monacato - Existencia sacerdotal - Sobre la teología de los institutos seculares - Liturgia y respeto - Ver, oír y leer en el ámbito de la Iglesia - Contemplar, creer, comer - Congreso eucarístico 1960.