La mujer del kimono blanco

En La última batalla apreciamos a seres librados a un mundo extraño del que saben nunca formarán parte, como partículas recorriendo el infinito vacío de la existencia sin posibilidad de otro hallazgo que la conciencia de que toda nuestra vida nos conduce lenta, inexorablemente, a la muerte, al olvido, al sinsentido no como la actualización de un carnaval sino como como ausencia de propósito, de dirección. Pablo de la Flor transita con igual pulso a través de personajes marginales y desposeídos como de oficinistas y burócratas o mujeres que se rebelan contra un mundo que no se...

¿Qué ocurre cuando de pronto una simple promesa se torna arriesgada? Isabella Martin es enviada por Charles Weinstein, un aclamado director de cine, a Texas, a conseguir, para rodar su película, un rancho específico que tiene una manada de cuernilargos. El problema es que el dueño, Liam Lewis se niega a cederlo. Sin embargo, cuando Isabella piensa que ha fracasado en su empresa, recibe una llamada de Liam diciéndole que prestará el rancho, pero a cambio de una promesa: todos los días que dure la filmación Isabella tendrá que darle reportes de lo ocurrido durante el día, y si ocurre ...

¿Qué es ser transgénero y vivir en la pobreza? ¿Cómo afecta nuestros sentimientos y nuestras apariencias las relaciones familiares? ¿Por qué somos criticados por la sociedad y abandonados por las leyes que rigen nuestro sistema? A través de esta novela nos profundizaremos en los estragos familiares causados por la indiferencia y el rechazo de la homosexualidad. La personalidad de nuestros parientes y la forma en que vemos el mundo nos lleva a cometer las más grandes locuras de la vida, alejándonos más y más de los que realmente amamos. Aunque en la vida siempre hay obstáculos por ...

Esta novela testimonial da fe de las torturas sufridas por el autor cuando es privado de la libertad por agentes del gobierno: "un arresto sin orden de aprehensión". Mientras el protagonista es torturado, su mente regresa a las raíces, a la comunidad rural regida por los usos y costumbres indígenas, a su incorporación a la multitud estudiantil inconforme con la realidad nacional e internacional, y con las reglas vigentes no escritas aplicadas en la democracia monopartidista, en México 1968.