Historia política de los discursos educativos

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Tras la conquista, los españoles se dieron a las labores de evangelización y consolidación de la Nueva España, donde lo indígena y lo español se fueron integrando de diversas formas. Así, el virreinato más grande e importante de América se desarrollaría plenamente durante los siglos XVII y XVIII.

Vasari decide contar sus vivencias y enfrenta la tarea de volverlas lenguaje en la lucha de la memoria contra el olvido. Su relato, estricto en cuanto a la cronología y ordenado de acuerdo a los derroteros y traslados que sufre, traza un mapa de movimientos y de un instintivo apego a la vida: el deseo de sobrevivir a la lenta erosión de la humanidad que supone la rutina en el Lager.

Esta revista fue realizada clandestinamente por un colectivo de cristianas y cristianos que se asumía “en constante nacimiento”. En razón de su fe, el colectivo tuvo el coraje de arriesgar su propia vida para modular una voz política disidente. El primer número de la revista explicita que la “simple proclamación explícita de la verdad, asumir sus riesgos pero también su eficacia liberadora es la tarea de NO PODEMOS CALLAR”. Los integrantes de la publicación siguen siendo, en su inmensa mayoría, desconocidos hasta el día de hoy.