Hermenéutica radical

John David Caputo es un filósofo contemporáneo, teólogo y docente estadounidense, ampliamente reconocido por sus contribuciones a la filosofía postmoderna y la hermenéutica. Nació el 24 de diciembre de 1940 en el estado de Pennsylvania, donde desarrolló un temprano interés por las cuestiones filosóficas y teológicas.

Caputo se doctoró en Filosofía en 1970 en la Universidad de Siracusa, donde su trabajo se centró en la obra de figuras prominentes como Martin Heidegger y Jacques Derrida. De hecho, la influencia de estos pensadores es palpable en su obra, que tiende a desafiar las nociones tradicionales de la metafísica y la teología a través de una lente deconstructiva.

Una de las áreas más fascinantes del pensamiento de Caputo es su enfoque sobre la teología del acontecimiento. En su obra más conocida, "¡Teología!", argumenta que la experiencia de lo divino no debe ser entendida como un hecho absoluto, sino como un evento que ocurre en el tiempo y el espacio. Este enfoque ha llevado a un nuevo diálogo entre la fe y la filosofía, donde los conceptos de verdad y realidad son explorados a través de una interpretación más flexible y menos dogmática.

A lo largo de su carrera, Caputo ha sido un defensor del concepto de “teología débil”, que propone una interpretación de la religión que no se aferra a certezas absolutas. En su libro "La Práctica de la Justicia", Caputo responde a las preguntas sobre cómo la justicia puede manifestarse en un mundo pluralista y diverso, promoviendo la idea de que la verdadera fe se encuentra en el compromiso con los demás y en la búsqueda constante de significado.

Además de su actividad académica, Caputo ha participado activamente en debates públicos sobre la interpretación de la religión en la sociedad moderna. Sus conferencias y escritos han hecho eco en múltiples plataformas, convirtiéndolo en una figura influyente no solo en el ámbito filosófico, sino también en el discurso sobre la espiritualidad contemporánea.

Caputo ha publicado numerosos libros, algunos de los cuales incluyen:

• "El Príncipe de la Oscuridad"
• "Así que tú quieres ser un teólogo"
• "Teología del Acontecimiento"
• "Derrida y la Teología"

En términos de su carrera docente, Caputo ha tenido una larga trayectoria como profesor en varias universidades de renombre. Ha sido profesor en la Universidad de Villanova y en la Universidad de Syracuse, donde ha influido en la formación de futuras generaciones de filósofos y teólogos, transmitiendo su visión crítica y audaz de la filosofía y la religión.

John D. Caputo continúa siendo un pensador activamente involucrado en el discurso contemporáneo, reflexionando sobre el papel de la filosofía y la religión en un mundo en cambio acelerado. Su legado intelectual sigue inspirando a aquellos que buscan entender la complejidad de la experiencia humana a través de un prisma tanto crítico como esperanzador.

Is it possible to create an enjoyable and mysterious history of literature? Every author—novelist, philosopher, poet, or essayist—has any enigma to offer or reveal, either about their lives or about their works. For instance, do we know exactly where Cervantes was born? Are we sure that Conan Doyle was not a murderer? Why did Comte decide to create his own religion? Did Jose Cadalso exhume his girlfriend's corpse? Was Corneille Moiré's ghostwriter? Was Berbiguier harassed by imps? Maybe Jules Verne did belong to a secret society. Have any works been inspired by dreams—or by insanity?...

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute...

Este libro nos permite entender como la peste negra debilita las instituciones y pilares que sostenían el medioevo jerárquico y trascendente. La muerte de casi la mitad de la población europea mina la confianza en la Iglesia y los señores feudales, generando el paso a nuevas instituciones que se gestarán desde las cenizas de la Europa medieval. Se desarrolla una dimensión menos tratada por los historiadores: la Peste Negra como el fin del mundo medieval. El texto está apoyado por una selección de láminas y pinturas que ilustra cada tema.

Lección centrada en el estudio de la obra de Quevedo, en las influencias que a lo largo de toda su vida tuvieron humanistas como Lipsio y las de otros escritores clásicos cuyos trabajos tradujo y su aplicación a un momento histórico, el cambio de gobierno de Felipe III a Felipe IV y sus intentos por hacerse un hueco en la Corte, primero como privado del duque de Osuna y luego, tras caer en desgracia, como consejero con el conde-duque de Olivares, con el que mantuvo una manifiesta enemistad dado el caracter autoritario y absolutista de éste.