Eusebio

El Cuerpo Causal ha sido definido como un “cuerpo” que no es un cuerpo ni objetivo ni subjetivo, sino Buddhi, el Alma Espiritual. Las otras sustancias o cualidades que forman la naturaleza del hombre, los cuerpos etérico, mental y astral, existen solo para una encarnación mientras el cuerpo causal es inmortal y persiste a lo largo de la evolución del hombre. Este volumen constituye el cuarto libro de la serie de compilaciones que tratan de los cuerpos del hombre. Cerca de cuarenta volúmenes, en su mayoría escritos por Annie Besant y Charles Leadbeater, fueron investigados...

Ninguna institución ha cubierto más siglos y más continentes que la iglesia cristiana. Su historia dramática es de derramamiento de sangre y paz, corrupción y pobreza. Aquí el doctor Hurlbut vuelve a contar esta historia con un estilo objetivo, conciso y claro, haciendo énfasis en el espíritu de la iglesia, su crecimiento y maduración, y las causas que condujeron a los acontecimientos históricos y su influencia resultante.Preciso, al día, y presentado en forma vívida, Historia de la Iglesia Cristiana, de Hurlbut, cubre los seis períodos generales de la historia de la iglesia...

El desierto es ese lugar de dolor, de prueba, de dificultades, de escasez, de enfermedad. Ese lugar en el que muchas veces estamos sin comprender lo que esta sucediendo. Este libro cumple ese propósito: que comprendas la razón estas en el desierto y cómo no morir en el desierto. El pueblo de Israel anduvo 40 años en el desierto y de los más de ellos no se agradó Dios, por esa razón murieron en el desierto (1 Corintios 10:5). Este libro trata de cómo aprender a ver los desiertos como un lugar de crecimiento, desarrollo y madurez, más no como un lugar de claudicación y de derrota....

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el "bien", sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su "deber", sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos "dignos", porque tengamos...