Épica

“De la higuera aprended la parábola; cuando ya sus ramas se enternecen sabed que el verano está cerca” (Mt. 24:32-33). Cuando escuchamos o leemos estas palabras de Jesucristo nuestra mente evoca las imágenes del establecimiento del estado judío en 1948 y la reconquista de Jerusalén en 1967. Sin embargo, la parábola de la higuera que tanto ha inquietado a los exegetas de todos los tiempos, quería decirnos mucho más que aquellos dos importantes acontecimientos en la historia moderna de Israel. Jesucristo se estaba refiriendo a una generación específica de israelitas que se...

Antes de que un pequeño grupo de adolescentes asegurara haberse encontrado allí con la Virgen María en 1981, Medjugorje era una pequeña y aislada aldea católica de la antigua Yugoslavia. Menos de tres décadas después, han acudido ya a Medjugorje más de veinticinco millones de peregrinos. ¿Cómo se gestó este fenómeno social y religioso durante una dictadura comunista en una zona de Europa cuya población hoy es mayoritariamente musulmana? ¿Quiénes son los seis videntes y qué mensaje han recibido? ¿Por qué no confirma ni desmiente la Iglesia católica la veracidad de las...

Spanish edition of The Holman Guide to Interpreting the Bible. David Dockery and George Guthrie set forth the basics of interpreting, applying, and communicating the Word of God in teaching and preaching. The heart of the book is a mentoring session with Dockery and Guthrie. It's as if they are at the table with you showing you the steps to interpretation, applying it to Philippians 2:5-11. They have summarized the steps to interpretation in a chart that will be useful every time you prepare a lesson or sermon. And, you will find helpful workbook features for hands on experience.

"Y Dios dijo: 'Caín ¿dónde está tu hermano Abel?'" (Gn 4,9). El mal culpable, cometido desde el libre albedrío, había sido hasta este momento un asunto solo entre la persona y Dios; a partir de ahora afectará al "hermano", al mundo. La pregunta de Dios al fratricida Caín es fuertemente simbólica, porque injerta en la historia humana la cuestión de la responsabilidad ética, y de este modo convierte un suceso de violencia circunstancial entre un agresor y una víctima en violencia social y estructural. Ante ella tenemos que "responder" todas y todos, desde la teoría y desde la...