Discursos XII - XXXV

Dión de Prusa, también conocido como Dión de Prusa o Diógenes de Prusa, fue un destacado filósofo y orador griego del siglo I d.C. Nacido en la ciudad de Prusa, en Bitinia (actualmente parte de Turquía), Dión es recordado principalmente por su relación con el estoicismo y su influencia en la ética y la filosofía moral de su época.

Una de las características más notables de Dión fue su destreza en la oratoria. Se convirtió en un orador muy respetado que destacaba por su estilo elocuente y persuasivo. Su habilidad para comunicar ideas complejas de manera clara y accesible lo convirtió en una figura influyente en el ámbito filosófico y educativo de su tiempo. Dión también fue conocido por su postura crítica hacia los vicios de la sociedad, utilizando su discurso para abogar por una vida más virtuosa y ética.

Dión fue un discípulo de la escuela estoica, que enfatizaba la razón y la autodisciplina como medios para alcanzar la felicidad. Sus enseñanzas se centraron en la idea de que la verdadera felicidad se encuentra en vivir de acuerdo con la razón y la virtud, en lugar de buscar placeres efímeros o riquezas materiales. Esta perspectiva resonó bien en una sociedad que a menudo se dejaba llevar por la superficialidad y la búsqueda de la fama.

A lo largo de su vida, Dión escribió numerosas obras en las que exploró temas como la justicia, la ética y la naturaleza humana. Entre sus obras más famosas se encuentran sus discursos filosóficos, en los que defendía la idea de que la filosofía no solo debía ser una cuestión teórica, sino que también debía aplicarse en la vida cotidiana. Sus escritos no solo fueron influyentes en su tiempo, sino que también dejaron una huella duradera en la tradición filosófica posterior.

Dión también se destacó por su relación con el emperador romano Marco Aurelio, quien era un conocido defensor del estoicismo. Esta relación permitió a Dión tener acceso a círculos de poder y contribuir al desarrollo del pensamiento estoico en la corte romana. Sus enseñanzas fueron bien recibidas y, en muchos sentidos, ayudaron a preservar y promover la filosofía estoica durante un período en el que se enfrentaba a desafíos significativos.

A pesar de su éxito como filósofo y orador, Dión no estuvo exento de controversias. A lo largo de su vida, enfrentó críticas tanto de sus contemporáneos como de otros pensadores que no estaban de acuerdo con sus puntos de vista. Sin embargo, su capacidad para defender sus ideas con convicción y su compromiso con la verdad lo convirtieron en una figura respetada y admirada, incluso entre aquellos que no compartían su perspectiva.

Dión de Prusa falleció alrededor del año 120 d.C., dejando un legado duradero en la filosofía y la ética. Su enfoque en la virtud, la razón y la moralidad ha influido en generaciones de pensadores posteriores, y su obra sigue siendo objeto de estudio y admiración en la actualidad. A través de su vida y enseñanzas, Dión de Prusa nos recuerda la importancia de vivir de manera virtuosa en un mundo que a menudo se ve tentado por el materialismo y la superficialidad.

Le héros de cette aventure littéraire se nomme Herbert Stencil, né en 1901 et membre d'un groupe d'artistes pseudo-bohèmes, la Tierce des Paumés. Il lui arrive de lire des passages du journal intime laissé par son père, mort en 1919 dans d'obscures circonstances alors qu'il enquêtait sur des soulèvements dans l'île de Malte. Mais c'est en 1945 seulement, à une terrasse de café à Oran, qu'il tombe sur quelques lignes énigmatiques : " Avril 1899, Florence. Il y a plus derrière V., et dans V. qu'aucun de nous n'a jamais soupçonné. Non pas qui, mais quoi – qu'est-ce qu'elle est ...

Precisa bibliografía sobre la figura de Jorge Manrique. Incluye las Coplas a la muerte de su padre. Excelente libro.

La obra de Josep Pla se acerca en muchas ocasiones al diario, como El cuaderno gris o Notas para Silvia. Las investigaciones en los archivos de Josep Pla han permitido localizar muy recientemente pequeñas libretas en las que se conservan diarios de este tipo, los correspondientes a 1956, 1957 y 1964. La información que contienen permite acceder a la vida cotidiana del escritor ampurdanés en unos años capitales de su trayectoria literaria, y al mismo tiempo comprobar cómo concebía la escritura, como una tabla de salvación a la que recurría con frecuencia. Edición de Xavier Pla.

Estàs content i et sents tranquil, tens temps lliure. Alguna cosa en tu vol expressar-ho. No saps què ni saps com. Agafes el portàtil, ets a casa, potser al llit, potser a la teva cadira favorita, i escrius. No hi poses títols, no ho penses embellir. Les paraules et pesquen, els ulls esperen fins que arriba la paraula, es mouen d’una banda a l’altra, les mans teclegen. Et recordes de coses que havien passat, impressions que estaven immòbils dins teu i volen sortir per no se sap quina raó. No ho reconeixes, i les fas fora. Simultàniament ho fas en una altra llengua i totes dues...