Aventuras y desventuras de un viejo soldado II

¿Puede el amor sobrepasar a la muerte? ¿Se podría llegar a la inmortalidad? Quizá estás dos preguntas no tengan una respuesta o tal vez sean la llave para buscar en la ciencia la forma de transcender en el tiempo. Emilio y Daniela son dos almas perdidas en un mundo de vida y muerte que verán enredados sus destinos por fuerzas, en a veces claras y otras oscuras que no podrán controlar, donde el amor, la pasión desenfrenada, el erotismo palpable, los malditos secretos y la sed de venganza pondrán a prueba sus principios, su intelecto y la misma esencia de su alma. Desde el otro lado es ...

Henry James (1843-1916) representa la corriente de realismo norteamericano que se abrio a Europa en busca de condiciones para la imaginacion y la creacion. A traves de estos relatos ("Madame de Mauves," "El alumno," "La muerte del leon," "El rincon feliz") destaca la habilidad de James para manejar el punto de vista con que el creador (y a traves de el, el lector) observa a sus criaturas de ficcion. Constante desafio para los teoricos de la narrativa, las obras de James son siempre un bocado intenso, pero delicado y sutil, para los lectores.

Los restos de la fiesta es un poemario de amor y juventud, o sea, de amor a secas, porque el amor, cuando es amor, ocurre en un pueblo con mar y con veinte años, antes de llegar a la treintena tuberculosa, que aboca al suicidio becqueriano. Según confiesa su yo lírico en uno de los poemas, María Esteban Becedas tiene "veinticientos", con pretensión de juventud arrugada por los muchos desamores, y es estudiante de Salamanca, afincada en Madrid, en plan Josefa de Espronceda. Los restos de la fiesta es, por tanto, una sombra de lo que fue y sigue siendo romántico en poesía. Y suma todos...

Leídos en conjunto los ensayos que se incluyen en Pensar el siglo XIX desde el siglo XXI: Nuevas miradas y lecturas plantean la necesidad de revisar algunos de los paradigmas críticos que han estructurado el campo de los estudios decimonónicos para proponer lecturas menos dicotómicas y fluidas de aquellos binomios (civilización-barbarie, campo-ciudad, letra-imagen, femenino-masculino, tradición-modernidad) que han ocupado un lugar importante en la genealogía crítica de los estudios latinoamericanistas del siglo XIX. Incorporando a la reflexión los aportes de los estudios culturales a ...