Antes de Abrir La Biblia: Nueve Posturas del Corazón Para Acercarte a la Palabra de Dios

El yo es fuente inevitable de sufrimiento porque, en su afán de autoafirmarse, identificándose con la mente, nos aleja de la realidad y de la vida. Consciente del destino adonde el yo conduce, del sufrimiento que genera y de la ignorancia y mentira en que nos envuelve, es fácil reconocer la necesidad y la importancia de liberarnos de él. Y dado que el yo únicamente vive y es alimentado por el pensar, debemos ejercitarnos en la tarea de silenciar la mente y aprender a vivir en el no-pensamiento. Porque hablar de espiritualidad es hablar de la dimensión de profundidad. Implica reconocer...

Desate lo sobrenatural en su mundo diario. �Qu� suceder�a si lo sobrenatural se convirtiera en algo m�s natural y normal en su vida? �C�mo cambiar�a su mundo si usted viera milagros con regularidad? �Y, qu� tal si esto sucediera en todas partes a donde fuera, de tal manera que atrajera a la gente hacia Jes�s? No solamente marcar�a la diferencia en su mundo... har�a que el mundo fuera diferente. Puede sonar demasiado bueno para ser verdad... pero eso es Una vida sumergida en el Esp�ritu. Cuando trabajaba como param�dico en una ambulancia, Leon Fontaine anhelaba ver...

El Tercer Libro de Enoc no está relacionado con el más antiguo Primer libro de Enoc ni con otros dos libros de Enoc (2 y 4); la numeración fue puesta por los estudiosos para distinguir los textos. Enoc 3 se conservó en arameo y hebreo, y es considerado uno de los libros apócrifos de la antigua Biblia hebrea. El libro es tan enigmático como los otros libros de Enoc. Si el lector tiene un interés genuino acerca de los orígenes de la mística cristiana y judaica, este libro le ayudará a entender la estructura angelical celeste y los misterios que se esbozan de alguna manera en la Biblia ...

Entre los numerosos métodos que se aplican hoy al estudio del Nuevo testamento, el método sociológico se lleva, tal vez, la palma. El uso de las ciencias sociales en el estudio del Nuevo Testamento ha alcanzado ya la mayoría de edad, dando al traste con una manera predominantemente teológica de entender los textos, fijando su atención más en colectivos y grupos humanos que en individuos concretos y estudiando la existencia y condiciones de vida del pueblo común más que la de sus personajes o minorías influyentes.