1001 días que cambiaron el mundo

Pocos momentos del arte occidental han sido estudiados de manera tan heterogénea o inconexa como el Neoclasicisimo y el siglo XIX. Frente a los análisis globales que han recibido el Renacimiento o el Barroco, el siglo XIX aparece como una amalgamam de tendencias artísticas que parecen conducir inexorablemente a justificar la modernidad del siglo XX. Por ello, en el presente estudio se ha pretendido abordar el lógico y natural desarrollo del arte durante el siglo XIX, sus deseos de renovación y su peculiar forma de enfrentarse al pasado, a la memoria artística colectiva, de la que...

En este recorrido por los barrios de la ciudad, los autores contrastan la cotidianidad de la tropa zapatista con la imagen de la elite social de los años veinte, cuando irrumpe la radio en el ámbito doméstico y modifica los ritos familiares; se asoman a la vida de las fábricas chihuahuenses, a las aulas, a las fiestas de uno de tantos pueblos del país, a la sanidad en el puerto de Veracruz, al mundo indígena a través de las imágenes en los libros de texto, a la participación de la mujer en la lucha campesina por la tierra en la ciudad de Monterrey, entre otros aspectos de la vida...

Uno de los caracteres que mas poderosamente llaman la atencion en la heterodoxia espanola de todos los tiempos es su falta de originalidad; y esta pobreza de espiritu propio sube de punto en nuestros contemporaneos y en sus inmediatos predecesores. Si alguna novedad, aunque relativa y solo por lo que hace a la forma del sistema, lograron Servet y Miguel de Molinos, lo que es de nuestros disidentes del pasado y presente siglo, bien puede afirmarse, sin pecar de injusticia o preocupacion, que se han reducido al modestisimo papel de traductores y expositores, en general malos y atrasados, de lo...

Traces the history of the Jews in Spain until the expulsion in 1492 in regard to relations between the Crown, the Church, and the populace regarding the Jews and Conversos. Discusses, also, the fate of the Conversos during the 16th century. Focuses on Castile, with special attention to the city of Ávila. Asserts that anti-Jewish hostility in Spain, already from the time of the Visigoths, was not based on racism, but rather on negative religious stereotypes rooted in the minds of the populace and of the lower clergy, as well as on socioeconomic factors, such as the rise of Jews to dominant...